「法藏求願名聞十方者，只為普攝十方一切眾生，往生極樂，究竟成佛。」這一段話很重要，阿彌陀佛決定沒有名聞利養的這種念頭，十方世界諸佛給他宣揚，是不是他出了名？阿彌陀佛得什麼好處？沒有，這個道理我們要懂。我們今天在這個世間來宣揚，宣揚這個法門，跟佛的心願是相同的。可是這世間人不相信，你一定得好處，沒好處，你怎麼幹這個事情？什麼好處？一定是名聞利養。你說沒有名聞利養。他懷疑，這個人頭腦是不是有問題？是不是有神經病，不正常？沒有名利的事情他為什麼要幹？由此可知，古人說了一句話很有道理，好事多磨。今天在這個社會上幹壞事的人，人家點頭，有道理；幹好事的人，搖頭，沒道理，重重疑慮。所以要不是真正發菩提心，真正在經教上有相當的修養，能不退心嗎？所以今天弘法利生退心的人，我們也點頭，有道理，經教不夠透徹；真正透徹、明白了，他就不會退心，什麼樣障礙他也不在乎。世出世間性相、理事、因果都明白了，就沒事了。不然障緣太多太多了。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第二０九集） 2010/11/29
今天弘法利生退心的人，我們也點頭，有道理，經教不夠透徹；真正透徹、明白了，他就不會退心，什麼樣障礙他也不在乎。世出世間性相、理事、因果都明白了，就沒事了。不然障緣太多太多了。
連釋迦牟尼佛當年在世示現，你看裡面有六群比丘，外面有六師外道，佛這些示現都是給我們看的。釋迦牟尼佛是何等人物，在這個地球上弘法利生障礙都那麼多，何況我們是博地凡夫，煩惱一品沒斷，一點沒有障礙是不可能的事情。所以我們認識世尊、認識經教，我們的信心才能夠建立，有智慧能夠辨別，辨別邪正、辨別是非、辨別善惡，這才能趨吉避凶，能保住自己，能利益眾生，這都是得經教之利。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第二０九集） 2010/11/29
凡是念佛的人，諸佛都護念。諸位想想，這還得了！什麼人有這麼大的福報感得諸佛來護念？給諸位說，真正念阿彌陀佛的人，一切諸佛都護念你，你還怕有什麼魔障嗎？魔障是什麼？你念佛的正念抵不上你的邪念，邪念招魔障，正念感諸佛，我們的邪念勝過正念，所以佛沒有來，魔來了，就這麼個道理。如果我們的正念超過邪念，魔就退了，佛就來了。看看我們佛門，別的我們去得少，咱們念佛同修你看看多少眾生附身的，這個事情很普遍、很多，真的不是假的。冤親債主附身，附身的目的有兩種，一種是求超度，一種是來找麻煩；你欠他命，他來要命，你欠他債，他來討錢，報怨、報仇的，這是我們無法避免的。為什麼？無始劫來我們沒有聞到佛法，也沒有聽到聖賢教誨，你傷害多少眾生？光是飲食就不得了，帳就算不清楚，學佛之後才明白。這些冤親債主我們沒法子迴避，躲不過，生生世世沒完沒了。唯一的方法，要跟他們交涉，跟他們談判，請他們不要障礙我們修行，我成就之後，往生就成佛了，我成佛之後決定來度你們。我們的心誠，他就相信了，至誠能感動這些眾生，他不但不障礙你，他還來做你的護法。
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這個世間人的壽命很短，你們現在還年輕，我這個年齡感觸就很深，老朋友們當年在一起的，三分之二都不見了。人活在這個世間有什麼意思？有什麼值得留戀的？說老實話，留戀也等於零，為什麼？帶不去！一定要看清楚，生不帶來，死不帶去。真看穿了，活在這個人間需要什麼？今天能吃得飽，能穿得暖，有個小房子可以遮蔽風雨，就足了，你還要什麼？你再想要的，那是累贅，那是麻煩，自己找的，錯了！你再看看本師釋迦牟尼佛，道場都不要！當年在世，他要要一個道場不難，很容易。你看弟子當中，我們在經典看到的，做大國王的有十六個，難道不能供養嗎？大富長者也很多都是佛陀的在家皈依弟子，而自己的家裡也是王室，所以建個道場很容易。不要，為什麼不要？道場是累贅、是麻煩。你看他過的生活多簡單，每天托缽，日中一食，樹下一宿，你說多自在。圓寂的時候在樹林裡頭，不是在房子裡頭，做給我們看的，這才叫什麼？徹底放下。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第二０九集） 2010/11/29
諸佛如來對於阿彌陀佛由衷的讚歎，由衷的佩服，所以他自自然然遇到人就會介紹，自動的。這種介紹有什麼好處？好處太大，為那些沒有善根的人種善根，我們佛門常講，「一歷耳根，永為道種」。所以學佛的同學縱然他不守戒，他還有很多過失，可是他也有他的功德。譬如學佛的在家同學出門手上拿一串念珠，走在外面人家一看，看到你這個樣子，這是佛教徒，學佛的。他阿賴耶裡那個佛的印象就印下去了，不知不覺就給很多人種了善根，你還不知道，他以後入佛門就靠這個善根，你也不是有意的。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第二０九集） 2010/11/29
