我們今天在這個世間，六根接觸六塵境界，眼見、耳聞、鼻嗅、舌嘗、身的接觸，在六根接觸六塵境界裡面修清淨心，那叫真修行！怎麼樣心才能清淨？沒有分別、沒有執著，心裡面清清楚楚、明明白白，凡所有相皆是虛妄。可以受用，不可以擁有，受用裡面也沒有分別執著，你的清淨心常現前，你的平等心常現前，這是真功夫，這是什麼？這是禪定。所以定，定是活潑的。很多人誤會，認為一講到禪定就想到盤腿面壁，那是初學。真正入定的人，行住坐臥都在定中，他心是清淨心、平等心，那就是禪定。坐著是心清淨平等，站著也是的，跟什麼樣境界接觸也是的，真的是清淨平等。這個功夫用久了，豁然大悟，那就是覺，《無量壽經》經題上講的「清淨平等」，開悟了。清淨是世間禪定，平等是出世間禪定；清淨是聲聞、菩薩的定，平等、覺是佛的定。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第五十一集） 2010/5/27
我們中國人講道德，總歸納起來十二個字就講盡了，「孝悌忠信，禮義廉恥，仁愛和平」。我們起心動念不違背這十二個字，言語造作也不違背這十二個字，社會很快恢復安定，世界上許多這些災難逐漸都沒有了；如果我們違背這十二個字，不忠不孝、不仁不義，那麻煩就大了，社會怎麼能不亂！念頭同時同處具足相應，山河大地它有感應，它就變壞了。佛在經典告訴我們，水災從哪裡來？從貪婪來的；火災，現在地球溫度上升，這都屬於火，溫度上升，怎麼來的？瞋恚；風災從哪裡來的？愚痴。所以，貪瞋痴慢疑，現在就是地球上許多所謂自然災害，它真正的因就在此地。
佛教我們兩句話，應對所有災難非常有效，「勤修戒定慧，息滅貪瞋痴」，個人身心健康、家庭幸福、事業順利，社會安定、世界和平。兩句話，你相不相信？勤修戒定慧，息滅貪瞋痴，病因拔掉了。怎麼落實？教學，天天教。所以釋迦牟尼佛四十九年講的是什麼？就是講勤修戒定慧，息滅貪瞋痴。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第五十一集） 2010/5/27
佛教學，把你教了你也成佛，佛不居功，「你要感謝我，你看我成就了你」，佛沒有說這個話，為什麼？你本來是佛。你成功了，佛心裡痕跡都不著，他保持清淨平等覺，毫不受影響，這是真的，這是我們要學習的。我們對這個社會，對一切眾生做最大的貢獻，做再多的好事，心地要清淨，不能有絲毫痕跡，叫「三輪體空」，這就對了。如果你自己有成就感，你是凡夫，是做了很多好事，你脫不了六道輪迴，你還要在三善道受報。為什麼？你心裡頭有，你有這個業因，當然受果報。佛菩薩不受果報，他做再多的好事，心裡沒有，乾乾淨淨的，所以他不受報。這個道理要懂，你要是不懂，還著這些相的話，你出不了六道輪迴，那就錯了。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第五十一集） 2010/5/27
我們對這個世間大眾，他行善也好，他作惡也好，行善我們讚歎他；他作惡，我們看到了決定不能把它放在心上，放在心上我們的心就壞了。我們的心本來是善心、清淨心，把他那些惡念、惡行裝在我們心裡面，我們的心豈不變成他的垃圾桶了嗎？我們的心不就變壞了嗎？那你就大錯特錯了！應該怎麼樣？應該要學習像佛菩薩一樣，看得清清楚楚，心裡不落痕跡，乾乾淨淨，根本就沒這回事情。也不可以放在口裡常常談「他做什麼」，那就錯了，那不是他造業，是我們自己在造口業，與他不相干。各人造各人受，我們不要被他所轉，他影響我們了，錯了，不可以。永遠保持清淨平等覺，經題上這五個字太好了，這叫真學佛。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第五十一集） 2010/5/27
今天大家都盼望著、都期待著和諧，和諧要從我們自己本身做起。這個事情我們從前做過實驗，那個實驗是做給聯合國看的，做成功了。我在安徽廬江湯池小鎮，最初我們有三十七位老師，在那個地方推行《弟子規》。三十七位老師自己先做到，自己做不到不能教人，自己做到了，下鄉入戶來教學，身行言教。不到四個月，這個小鎮人的良心都喚醒了，出乎意料之外。我們以為教學總得二年、三年才能收到效果，沒想到不到四個月成果卓著，社會起了一百八十度的變化，讓我們真正震撼到、感觸到，老祖宗所說的「人之初，性本善」是真的，不是假的，人是這麼好教的。這是我們老祖宗的德厚，我們的文化底蘊很深，雖然丟了將近一百年，一喚就醒了，這出乎意料之外。我們將這樁事情在聯合國做了詳細報告，值得大家做參考。如果是引用這些媒體、先進的這些科技來做詳實的報告，這個效果多大！我們今天，湯池做了三年，我們的教學解散了，不過馬來西亞繼續再做，湯池大概有二十位老師在吉隆坡教學，非常難得。可是影響很大，世界上許多國家，特別是我們淨宗同學，對這個都非常重視，是好事情。因為念佛的同修終極的目標，都希望將來能夠生到極樂世界，親近阿彌陀佛。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第五十一集） 2010/5/27
