佛法用乘來做比喻，像車一樣，佛法可以幫助我們超出三界，就好像我們乘車能夠遠行，取這個意思。三界就是六道輪迴，說三界、說六道意思完全相同，三界是欲界、色界、無色界。欲界有六層天，他化自在天以下有六層天，包括阿修羅道、人道、畜生道、餓鬼、地獄，這些都是屬於欲界。因為他們沒有離開財色名食睡這個五欲，所以稱之為欲界。欲界愈往上去，五欲愈淡薄，愈往下面去就愈嚴重，這個我們不能不知道的。
了解了我們就曉得，要想超越，五欲六塵一定要放下。財色名食睡，這叫五欲。六塵是六根接觸的對象，眼耳鼻舌身意叫六根，接觸的對象是色聲香味觸法，意是念頭，意對法塵，這些東西都要淡薄，愈淡薄愈好。真正能放下，就超越欲界，到哪裡去？到色界。諸位要曉得，色界有十八層天，這天人。色界天人欲並沒有斷，這個諸位要知道，他為什麼沒有欲？他有定功，他在入定的時候，定功能把五欲六塵伏住，所以他是伏斷，不是滅斷，但是他有色。再往上去，叫無色界天，這是六道裡面最高層次的，無色界連肉身都沒有了，色是指物質的身體以及物質現象。由此可知，在無色界四層天裡面，只有精神現象存在，而沒有物質，沒有物質的肉身，也沒有物質的一些建築，你都看不到。我們一般稱它作靈界，他的靈存在，這是高級凡夫。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第一二０集） 2010/8/22
無色界天雖然不錯，但是沒有超越三界，就是沒有超越六道輪迴。無色界天是好，那個裡面幾乎等於涅槃，涅槃是不生不滅，它等於涅槃，不是真的涅槃。色界天人，這講四禪八定，他達到最高境界，把無色界天誤會認為那就是涅槃。無色界天還是有壽命，壽命最長的八萬大劫，這個時間是真長。大劫，一個大劫是我們這個世界一次成住壞空，可見這個世界無常。成住壞空一次叫一個大劫，成住壞空八萬次，你想這個時間多長。雖然長，畢竟有一天它會到，到這一天他定功會失掉，定功一失掉，煩惱就現前。頭一個錯誤的念頭，他誤認為這個是不生不滅了，怎麼又有生滅？這就會毀謗聖賢，聖賢人告訴他，涅槃是不生不滅的，他現在定功失掉，煩惱現行，以為這些聖賢人是欺騙他們，這個念頭對聖賢大不敬！對老師、對聖賢大不敬，跟對父母不孝這個罪孽是同一個等級，最嚴重的罪業，人要不孝父母、不尊重聖賢，他的果報在阿鼻地獄。所以你看，爬得最高，爬到非想非非想天，跌得也最重，一個跟斗栽下來，到阿鼻地獄去了，求人身都得不到。這樁事情佛在經典裡面講得很多，也講得很清楚。用意特別提醒我們，我們要成佛，我們要求生西方淨土，不要求天道，天道到最高的還是不能解決問題，二十八層天不能解決問題，何況是欲界。一般人生天，絕大多數的都是生四王天、忉利天，為什麼？情執、欲望沒斷，比我們一般人稍微好一點，淡薄一點，他沒斷，所以往上去非常困難。這是三界的意思。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第一二０集） 2010/8/22
佛的本願，確實是希望我們每一個人在一生當中都能夠圓成佛道。凡夫一生圓成佛道，只有這一個法門。佛法講八萬四千法門，任何一個法門你都不可能在一生成就，只有念佛往生這個法門，它是真的一生成就。我們這一生當中，能夠遇到這個法門不容易，既遇到了，一定要珍惜，要把它抓緊，千萬不能夠輕易放過，那就大錯特錯。這個法門遇到，就像古大德所講的「百千萬劫難遭遇」，前清彭際清所說的「無量劫來希有難逢」，說這個法門無量劫稀有難逢。你這一生遇到，你能夠把它抓到，這個法門「萬修萬人去」，這句話是善導大師說的，這不是假話。可是學佛，無論學哪個法門，總而言之一定要懂得放下。放下什麼？放下煩惱、放下習氣，古大德常常教導我們，凡是帶不去的都得放下。我們想想，人死了，什麼能帶去？你的財產帶不去，你的親情帶不去，你的爵位帶不去，包括連你的身體也帶不去。這個地方要清楚，帶不去的要放下，那是假的，不是真的；帶得去的，你就在那上下功夫，德行帶得去，功德能帶得去。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第一二０集） 2010/8/22
《法華壽量品》曰：若佛久住於世，薄德之人，不種善根，貧窮下賤，貪著五欲，入於憶想妄見網中」。這是什麼？佛要是久住世間，真的「薄德之人不種善根」。為什麼？佛常住，不要緊，今天過了還有明天，今年過了還有明年，今年不學沒有關係，明年再學，反正佛在；佛一不在，這著急了，不能不真幹。一般人心裡都有這個缺陷。擺在我們面前的例子，我早年在台中跟李老師學教，我比別人就要認真，為什麼？我不是台中人，我到台中來是學習的，我的時間是有限的。住在台中的同學，老師在那邊不走，他們就懈怠，他們用功沒有我那麼勤。因為我知道我隨時要走路的，能有一天的時間，認真努力好好學一天。他們不是這個想法，老師常住在這裡，還有明天、還有明年，後頭日子長得很，就這麼個道理。我在那裡學成了，他們沒有學成，原因就是這個經文所說的。所以佛對於這些人不能不示現滅度，這一示現滅度，度了很多人。老師不在了，這想想怎麼辦？老師以前教的是什麼？好好去想想，認真的去學習，能夠激發一些人覺悟、明白了。所以，示現滅度也是一種幫助眾生覺悟的方法，將悟還沒有開悟，這一著示現開悟了。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第一二０集） 2010/8/22
