阿彌陀佛講學不中斷，因為新的學生每天不知道多少來報到。這新的學生，雖然是阿惟越致菩薩，彌陀威神加持的，他還是要學，為什麼？他的煩惱習氣真沒斷，只是他的智慧神通道力跟佛好像很接近，那是佛加持的。什麼時候自己真正到這個功夫，不需要佛加持了，那是你真正證得法身。真正證得法身，也就是說你真正把妄想分別執著斷盡了，不是靠佛加持的，是你自己真正斷盡，這需要一段時間。而已經斷盡的，像文殊、普賢、觀音、勢至這些大菩薩，在西方世界肯定是協助阿彌陀佛，幫助凡聖同居土跟方便有餘土，因為這兩土的菩薩沒有見性。有好的老師，佛是老師，這些法身菩薩、等覺菩薩來擔任助教，幫助阿彌陀佛、幫助這些新往生的菩薩們，你看這個功德多殊勝，這個氣象多莊嚴！十方世界找不到的。我們想學佛，想在佛法當中證得圓滿的成就，這個機會不能錯過，錯過這個機會太可惜了。阿彌陀佛給我們做出最好的榜樣，中國人所講的，「學不厭，教不倦」，我們在這裡看到了。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第七十八集） 2010/7/13
佛家講的「富貴學道難」，他生活太悠逸了，不想學這個東西。他福享完呢？福享完就沒有了，修再大的福都能享得盡，享盡之後，福享盡了，你過去生中造的那些業又現前，你還是搞六道輪迴，還是隨業受報。人有福報生到天上去，享天福，天上雖然不造業，天福享盡怎麼辦？過去生中在人間、在羅剎、在畜生、在餓鬼造了不少業，惡業，那還是得受報。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第七十八集） 2010/7/13
我們要肯定，有佛法的地方是有福的。佛法最盛的地方是極樂世界。怎麼知道它最盛？十方諸佛都讚歎，我們在《彌陀經》上看到六方佛讚歎，在《無量壽經》上看到十方佛讚歎。佛所說的話決定不會是妄語，決定不會是綺語，《金剛經》上說的，「諸佛如來是真語者，實語者，不誑語者，不妄語者」，你能不信嗎？所以不信佛，這個業障很重。我們自己要清楚，我們信佛，我們這個信，古人講的露水道心，禁不起考驗的。名聞利養、五欲六塵現前，他就不信，佛就忘掉了，這不是真信。真信從哪裡來？我們一般普通的人，不是上根利智，一般普通的人，我們的信心要靠經教來建立。只有通過學習經教，慢慢的把宇宙人生這些真相，佛家講的性相理事因果，搞清楚、搞明白了，你就真放下。那個時候叫真信，為什麼？你真幹了。我們看到佛家《大藏經》那麼多，我這一生能念得完嗎？我接觸過很多初學的人，談到這個地方，他就搖頭，我做不到。我們如何幫助他？幫助他要有智慧，還得有經驗。我們學了這麼多年，半個世紀多了，知道一即一切、一切即一，佛教這麼多經典，任何一部就行了。找一部簡單的，文字少的，一部經，一部經就能幫助你明心見性。那介紹哪一部？你得要觀機，眾生根性不相同。一般普通的人，能普遍契大眾機的。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第七十八集） 2010/7/13
佛法所在之處，就像這個經上所講的「日月清明，災厲不起」，不會有災難。我們今天講化解衝突，促進社會安定，世界和平，大乘佛法真有效！所以在過去七十年代，英國湯恩比博士說的話，他說「要解決二十一世紀的社會問題，只有中國孔孟學說跟大乘佛法」。真知灼見，這不是一般人能說得出來的。今天二十一世紀果然是個混亂的局面，這種混亂跟地球的災變是過去幾千年來歷史上所沒有的，空前的大難。什麼東西能解決？中國傳統文化能解決，大乘佛法能解決。你個人能接受，能深信不移，能深入經藏依教奉行，你個人問題解決了，個人得好處。得什麼好處？第一個身心健康，第二個家庭和睦，第三個事業順利，第四你所居住的地方，這個地方祥和，為什麼？你有福。你有福，你住在這個地方，這個地方的人就有福，福人居福地，所以社會和諧，這個地方沒有災難。你會影響，也就是你真正能夠幫助和諧世界。利益太多了，說不盡！這是說很淺顯的，你立刻就能得到的。如同佛家常說的，「佛氏門中，有求必應」，這真的一點都不假，我初學佛的時候，章嘉大師教給我的。你有求不應，不是不應，是自己有業障。懺除業障，感應就現前。所以一定要肯定極樂世界是第一福地，是第一福居，生到西方極樂世界的人是遍法界虛空界裡面最有福報的人。我們希望自己要參與這個行列，這是我們能做得到的，不是做不到。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第七十八集） 2010/7/13
極樂世界沒有人設計，那裡頭沒有設計工程師，也沒有裝潢這些技術人員，沒有！美不勝收，再高明的設計師也設計不出來。這些奇妙的事情，到什麼時候才知道？明心見性就知道了，豁然大悟。怎樣才能明心見性？這經上講了很多，放下妄想分別執著，你就見到真相，遍法界虛空界的真相就於是大白。見到諸法實相就是大徹大悟，就是明心見性。我們在這個世界業障太重，我們自己心裡清楚，在這個世界修行要想達到這個境界，不可能，沒那麼長的壽命。所以佛教我們換個地方，用現在的話說，移民，我們移民到極樂世界去。極樂世界需要的條件是德行，不需要帶財產去，你生活所需的一樣都不需要帶，那個地方圓圓滿滿。需要條件就是信願行，你真相信，真想去，真肯念佛，只要這一句佛號，這一句佛號就是我們跟西方極樂世界聯絡的信號，你只要念念不斷，這信號就通了，就接上去了。真接上去，真的是想什麼時候去就什麼時候去，沒有時間限制的。得要信得過才行。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第七十八集） 2010/7/13
人性本善，這是自性。變成不善是習性，不是你的本性。所以佛菩薩看人，心地永遠清淨，為什麼？他看人的本性，他不看習性。為什麼？本性是真的，永恆不變。你現在雖然不善，不善將來你會變善，你為什麼不善？你迷了，總有一天你覺悟，你覺悟了，你的一些不善都放下了，所以善是真的，不善是假的。
就好像我們看一個人，人很好，好人，喝酒喝醉了，發酒瘋，你知道這個人很好，他酒醒過來之後不就沒事了，何必去計較？今天我們看人造極重的罪業，都不要放在心上，就像我們看一個人，很好的好人，酒醉之後在發酒瘋，等他醒過來就沒事了。佛菩薩看這一切作惡的眾生就是這個看法，所以永遠慈悲，沒有把這些惡人、惡事、惡行放在心上，決定沒有。他要放在心上，他的心被染污了。只有迷失自性的人，才把別人的過失放在自己心上，不值得！自己怎麼樣？自己的心、良心變成別人的垃圾筒，你說這聰明嗎？自己的良心、善心去裝別人的垃圾，裝別人的染污，這錯了。所以我們學佛，要學佛怎樣看一切眾生。佛眼看一切眾生全是佛，看一切事都是好事，人人是好人，事事是好事，作惡也是好事，為什麼？好壞二邊都不可得。哪一個法身菩薩不是入不二法門？入不二法門，二邊都離了，中道也沒有，真正清淨心現前。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第七十八集） 2010/7/13
心淨則佛土淨，這句話古來祖師大德在講經教學註疏當中引用得太多，所以我們對這句就很熟悉。我們知道，但是沒做到。我們心不清淨，所以我們居住的環境就不清淨；如果我們的心清淨，我們現在居住的環境就清淨。我們要有信心，要能肯定境隨心轉、相由心生，也就是說相也是隨著我們意念在轉變。一切法從心想生，這個一就是心，一切就是一切法，一切法從哪裡來的？從心想生的，一切法不離一心，一心現一切法，這是華嚴妙旨，玄是玄妙。我們修學無論修哪個法門，那是方法，那是門徑，修什麼？修清淨心，你就真正懂得我們修的是什麼。清淨心現前，無量功德，人心清淨，身當然清淨，身心健康，什麼毛病都沒有。
現在西方人非常重視療癒，這病痛怎麼治療？怎麼把它治好？心清淨全都好了。他們現在懂得這個道理，這是一個新興的科學，都注意到，做過很多次的實驗，證明這個意念有很大的能量。還繼續不斷的在做實驗，我相信二、三年，一定就肯定、確定了，這個新興科學成立，意念可以療癒一切。不但身體的病，你家庭裡面的問題，乃至於講今天地球的這些災變，意念可以能把它轉變。所以現在大家重視祈禱，地球災難太多了，發動大家一起來祈禱，有沒有效？有效，我一點都不懷疑。但是這是治標不是治本，你幾天不禱告，毛病又發現，所以它不是治本，治標有效。治本，治本要教育，佛陀教育、孔孟教育，孔孟教育跟大乘佛學教育才能解決一切問題。這個不能不知道，不能不認真的學習。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第七十八集） 2010/7/13
