彌陀這個法門必定是方便究竟的，這方便到家了，沒有再比這個法門更方便的，普遍可以加被一切根性的眾生，這三根是上中下，所有不同根性的眾生遇到這個法門都能得利益，而且都能夠一生成就，下下根人也能一生成就，這個了不起！下下根就是五逆十惡，臨命終時遇到善知識、遇到善友勸你學這個法門，可是你得相信，立刻回頭，發願求生，一念十念都能往生，這個生西方極樂世界凡聖同居土下下品。我們知道下下品也是阿惟越致菩薩，真正不可思議。確實是下下品，但是在西方極樂世界，他所表現的神通道力跟阿惟越致菩薩沒兩樣，這不是他修得的，是阿彌陀佛加持他的，所以他就有能力像其他菩薩一樣應化在十法界教化眾生，他就有這個能力。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第四十一集） 2010/5/16
我們學淨土，學淨土就是學阿彌陀佛，學阿彌陀佛必須有阿彌陀佛的宏願，以真誠心、清淨心、平等心，願一切眾生悉登彼岸，這個彼岸是大般涅槃，就是究竟成佛。彌陀本願，我們沒有這個本願的話，跟阿彌陀佛就不相應。所以蕅益大師講得很好，能不能往生決定在信願之有無，如果你心量很小，只顧自己，沒想到別人，這個與阿彌陀佛的願不相應，你發願求生淨土能不能去？不能去。原因在哪裡？你跟阿彌陀佛的願性質不一樣，阿彌陀佛是為普度眾生的，遍法界虛空界一個眾生都不捨的；你是專為自己，沒有想到別人，你也發願求生，願的性質不一樣，那去不了，這個道理不可以不知道。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第四十一集） 2010/5/16
我們沒有這麼大的願，跟阿彌陀佛就不相應。所以蕅益大師跟我們說出往生的條件，能不能去在信願之有無，品位高下是念佛功夫的淺深。現在我們知道，往生是第一樁大事，品位高下不在乎，到那個地方親近阿彌陀佛，向上提升速度是非常快的，如果自己能勇猛精進的話，那速度太快了。所以十方菩薩沒有一個不嚮往極樂世界的，什麼原因？就是把修行境界提升的速度加快。至於上根我們不會懷疑，下根、下下根很愚痴的人不能輕視，為什麼？有緣分聽到這個法門，看到淨宗經典，見到佛菩薩形像，肯定是多生多劫學佛人。為什麼這一生這個樣子？情執、煩惱太重，迷了，迷得太深，情執太重，所以這一生當中都沒有遇到佛緣，臨命終時才遇到。雖然是臨命終時遇到，不遲，把他阿賴耶識過去那些種子都引出來，這個速度太快，剎那之間阿賴耶的種子已經出來了，他最後那很短的時間他就接受，他就相信、就發願，他真的佛來接引他往生。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第四十一集） 2010/5/16
人的一生成就靠父母、靠老師。所以不孝父母的人，在這個世間肯定是一無所成；不懂得尊師重道的，他一定學不到東西，無論是世法、佛法，沒有例外的。現代的人對老師輕慢，所以世出世間的學術會斷掉！如果這個聖學斷掉之後，這個社會就一片黑暗，這就是世界末日的徵兆，世界末日的現象，你說多可怕。怎麼樣拯救這危機，沒有別的，孝順父母、尊敬師長，認真努力學習古聖先賢，救了自己。自己這一生即使不求生西方淨土，來生也在天上不是在人間，人間沒有那麼大的福報，你的福報，欲望沒斷你在欲界天，五欲要是很淡薄的話，你會生色界天。如果是念佛遇到淨土法門，你肯定到極樂世界，一生作佛去了，這是究竟的圓滿。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第四十一集） 2010/5/16
我們不能夠迷，真的不迷你就不會逐境，逐境是你不會被外面境界所轉；你還會被境界所轉，你迷而不覺。換句話說，迷心的現象是什麼？是自私自利，是搞名聞利養，是貪愛五欲六塵，心裡面還是貪瞋痴慢這是迷。迷心學佛，迷心就是輪迴心，學佛出不了六道輪迴，修得再好，果報在人天，人天福報出不了六道輪迴，這不能不知道。出不了六道，在六道裡面，肯定是三惡道的時間長，三善道的時間短，就沉淪苦海，頭出頭沒。在六道裡面，你生到三善道好比是頭出，時間很短，沉淪到三惡道時間很長。所以六道裡，三惡道是老家，三善道是出來觀光旅遊，時間很短暫，你說這多苦，佛要救度這些苦難眾生。若無此十念必生之大願，這就是究竟方便法門，發菩提心、一向專念，後面會跟你講得很清楚、很明白，眾生真的因這個法門，而超越輪迴、超越十法界。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第四十一集） 2010/5/16
釋迦牟尼佛的法滅盡，他老人家的法運一萬二千年，現在已經過了三千多年，大概還有八千九百多年，世尊的法運。那個時候佛法經教統統在世間消失掉，這部經還在，這部經最後滅，《無量壽經》還在。《無量壽》哪個本子？肯定是這個會集本，肯定是黃念祖老居士這個註解，這本書是最後滅的。這個書滅了之後，多住一百年滅了之後，只剩下南無阿彌陀佛，只剩下這六個字，還要傳一段時間，在那個時候有人聽到這六個字名號，能夠發願執持也能往生，真正不可思議。我們今天在這個時代，要想自己免於患難，要想家庭幸福，要想社會安定，世界和平，除這個方法之外沒有第二個方法。怎麼樣化解災難？在佛法裡是講經教學。為什麼？人覺悟，災難就沒有了；人迷惑了，災難現前。境隨心轉、相由心生，這是原理，永遠不變的原理原則，我們要記住。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第四十一集） 2010/5/16
