現在學佛的人，很多同學都知道，冤親債主一大堆，找到身上來，就是這些糾纏。說老實話，我們無始劫以來沒有聞到佛法，沒有聽到聖人教誨，造的業可多了、可重了！你就曉得為什麼會有這麼多糾纏，這個事情真是古人所謂「剪不斷理還亂」，很複雜的問題。學佛之後慢慢就明白了，契入經教的境界才真正認識到不可以為非作歹。做人頭一個要認命，這不是所謂阿Ｑ精神，不是的。認命是我循著天理走，這一生當中無論是富貴貧賤，我一定要做到安分守己，不越過我的本分。貧窮，我就過貧窮的一生，不造罪業，富有，我過富有的一生，有多餘的幫助別人，行善積德，那你的前途是步步高升、吉祥如意。如果不守本分，利用你的職權滿足眼前的名利，能做得到嗎？做不到。有人做到呢？有人做到是他命中有的，命裡沒有的，用什麼樣的手段你也發不了財，你也升不了官。你做多大的官，命裡注定的，你發多大財也是命裡注定的，不可能說超過命運，沒這個道理。如果超過，不是得大病，就是橫禍遇到了，為什麼？沒那個福分。這道理很深，事很複雜，不是那麼簡單的。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第一九六集） 2010/11/15
人這一生吃苦不要緊，絕不能造罪業。吃苦是什麼？吃苦是消罪業。過去生中沒有積功累德，沒有修善業，這一生才貧賤、才苦惱，明白之後安於貧賤。像顏回，他懂得這個道理，我們今天要跟顏回比比，我們比他好太多了。那是聖賢人，孔子非常讚歎，這麼一個好學生，悟性特高，夫子講東西，其他同學還沒有聽懂，他已經明白了。你看他的生活，「居陋巷，一簞食，一瓢飲」，夫子說，這種生活要在別的人來說苦不堪言，可是顏回每天快樂無比，「回也不改其樂」。他樂在哪裡？物質生活非常貧寒，精神生活太豐富了，他樂的是道、樂的是清淨、樂的是善！顏回給我們做了示範，做了好榜樣。在佛法裡面，釋迦牟尼佛過的日子跟顏回相比，有過之而無不及。顏回還有個破房子住，釋迦牟尼佛沒有，樹下一宿，日中一食，外面托缽。在我們中國人講，是叫花子的生活、要飯的生活，釋迦牟尼佛過這個生活，快樂無比！每天講學，勸人斷惡修善，樂此不疲。佛做出榜樣給我們看，我們依照這個榜樣來修學，怎麼不快樂？
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第一九六集） 2010/11/15
「餓鬼者，《大乘義章八》曰，以從他求故，名餓鬼」，餓鬼都是向別人求飲食，常常受飢餓，所以稱為餓鬼，「又常飢虛，故名為餓。恐怯多畏，故名為鬼」。懂得這個道理，人不要怕鬼，諺語說的話有道理，「人有三分怕鬼，鬼有七分怕人」，所以鬼怕人比人怕鬼嚴重。你不曉得這個道理，你被鬼嚇到了，那很冤枉，你要是大聲一點，鬼就跑掉了。所以要曉得，他的膽比人還小，人的膽應該比他大。都是一種誤會，你才怕鬼，你要了解事實真相，從此以後就不怕鬼了。只有鬼怕人，哪有人怕鬼的道理！你要怕鬼，連鬼都不如，那就錯了。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第一九六集） 2010/11/15
沒有捨貪瞋痴，那修的福就到鬼道、畜生道去享福。鬼道裡面，就是這麼多的福德鬼，受民間祭祀、民間拜拜，他享受這些。畜生道，現在最常看見的就是寵物，你看牠變成畜生，畜生變成寵物，這一家人每個人都喜歡牠，對待牠無微不至，比家裡任何一個人都享福。畜生，這是牠有福！可能牠也是討債的，你家裡欠牠的，現在你要還給牠。你欠牠的財物，所以你要照顧牠很好；你還欠牠親情，所以你非常愛護牠。業因果報絲毫不爽，這個道理要懂，畜生道裡面去享福。都是沒有把貪瞋痴放下，原因在此地。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第一九六集） 2010/11/15
造作五逆十惡不知道懺悔、不知道回頭，如果他懺悔、回頭，他就不墮惡道。這個佛法裡頭給我們講得很清楚、很明白。
中國古人強調改過，所謂「人非聖賢，孰能無過，過而能改，善莫大焉」，這是改過的道理。有過不怕，要知道改過自新，聖賢就是這麼修出來的，佛菩薩也是這麼成就的，這是我們應該要懂得的。特別是祖師大德常常提示我們，「不怕念起，只怕覺遲」，念是念頭，念頭裡有善有惡。一般來講，特別是現在這個時代，肯定是惡的念頭多，善的念頭少，肯定是這樣的，要不然哪有這麼多災難？但是無論是善念還是惡念，念頭才起馬上就要覺悟，這一覺悟就用佛號取而代之，這叫真的會念佛。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第一九六集） 2010/11/15
真正懂得念佛，念頭才起，「阿彌陀佛」，他就回歸到阿彌陀佛。阿彌陀佛這個念是世出世間第一善念，無比的善念，為什麼？他能幫助你往生極樂世界去作佛去。你看看，還有哪個念頭有這個功德大？再找不到了。只有這一念，念念通西方極樂世界，念念跟阿彌陀佛感應道交。真正是個念佛人，念念十方一切諸佛護念，龍天善神保佑你，你為什麼不念佛？念佛人身心健康、家庭和睦、災難遠離，古人所說的，「趨吉避凶，遇難成祥」。應該要念佛，把所有的念頭統統都轉成阿彌陀佛，完全正確。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第一九六集） 2010/11/15
