自性淨，清淨是僧寶，平等是法寶，覺是佛寶。三皈依是什麼？就這五個字，「清淨平等覺」，那就對了。起心動念、言語造作與清淨平等覺相應，你真的皈依了。老師把三皈，三皈是佛法，不管是大乘小乘、宗門教下、顯教密教，修學最高的指導原則，從起心動念到言語造作，不能夠離開清淨平等覺，這是最高指導原則。你看一進佛門，首先就把這個傳授給你，你從今之後，依這個方向、依這個目標去修學，你才能超凡入聖。這叫真正的三皈依。那我們現在受了，受了怎麼樣？還是迷而不覺，還是染而不淨、邪而不正，跟沒受沒兩樣，沒什麼改變。這三皈是假的，不是真的。如果真的三皈，你這心裡頭不離開覺正淨。佛在經上告訴我們，日夜有三十六位護法神保護你；五戒每一條有五位護戒神，五戒你都做到了，就有二十五位護戒神保護你。你不會被邪魅附體，不會，你的護法神、護戒神很多。學佛還被附體的現象，可見得你沒做到，你的護戒神、護法神都遠離你，走了，不護持你了。這個道理一定要懂。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第八十四集） 2010/7/19
我們受三皈或者是受戒，要不要到戒壇去接受那個儀式？給諸位說，那儀式不重要。我早年初學佛的時候，章嘉大師告訴我，佛法重實質不重形式，實質是什麼？你真正發心想學，你就得了。我真正發心要學佛，我看到經典上寫的這個三皈依，我真的要學，認真學習，我明白了，你就真的受了。看到五戒，不殺生，自己就發個願，我這一生絕不傷害一切眾生，這條戒你得到了。不偷盜，我發心我這一生絕不佔人家一點便宜，這條戒你得到了。戒壇受那些儀規沒有做到，還是沒用！那不是真的。這些護法神他認真不認假，假的，他一看一笑了之；真的，沒有通過戒壇這些儀式，他一樣守護你。這個道理是真的，我們要想清楚。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第八十四集） 2010/7/19
自古以來講家，就是講經的這些法師們都採取這個說法，就是解釋一時，這一時就是一會之時。釋迦牟尼佛開示給我們講《無量壽經》，把這部《無量壽經》講圓滿了，這就叫一時。這是很多講經都這樣的說法，所以你看《佛地論》也是這樣的，「說聽究竟，總言一時」。釋迦牟尼佛說法，那我們聽法，他講完了，我們也聽完了，這是一時。「是故經中不言某年某月，但以師及弟子，機應和合，說聽事畢，即名一時」。機應，機是學生，眾生有感，佛就有應，機應和合也就是感應道交。這說聽事就圓滿，這叫一時。
下面再跟我們說，「又經中不舉年月者，各地曆法不同」，印度的曆法跟中國不一樣，縱然記載年月日，我們中國人也沒有辦法去考察。「又世界時分不一」，你要再把這個範圍擴大，走向大的世界，我們今天講時差，時差不相同。「四天王天一日，便是人間五十年」，四王天，這是欲界六層天的最下面這一層，跟我們最近的，叫四大天王。他們那個天上跟我們這個地球時間差別很大，他的一天，我們人間五十年；忉利天又加一倍，忉利天中國人稱玉皇大帝，忉利天的一天是我們人間一百年；再往上面去，倍倍增加，夜摩天的一天，人間二百年；兜率天的一天，就是彌勒菩薩的道場，那個地方一天，人間四百年。所以從兜率天看人很可憐，一天的四分之一，六個小時，人活一百歲的時候，他那裡看起來，在他那是六個小時，不到半天。所以說時分不一定。
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這個開悟與學不學沒有關係，這是惠能大師在《壇經》裡面記載的是對無盡藏比丘尼說的話。由此可知，與我們學習的經教多少不相干，這沒有關係。往往開悟，因為他開悟重在放下，一門是最有力的，容易放。學了很多法門，反而就難了，不容易放下了，容易變成學術，把佛陀的教誨變成了佛學，變成一種學術，不得受用。真正得受用，是要在佛門裡面拿到學位，放下執著，你就證阿羅漢果，得到正覺；放下分別，你就是菩薩，你得到的是正等正覺；放下起心動念，你就是佛陀，證得無上正等正覺。這樣的話，佛在大乘經上講得很多。我們要常常體會在心，你就曉得怎麼修行，幫助自己得定，這非常重要，得定是三昧。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第八十四集） 2010/7/19
我們修念佛法門，得念佛三昧，對於我們往生有大利益。沒有得到念佛三昧，往生生凡聖同居土；如果得三昧，就生方便有餘土；如果開悟了，大徹大悟，生實報莊嚴土，不一樣。所以釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、歷代的這些祖師菩薩，苦口婆心講真話，教我們一門深入、長時薰修。你能這樣去學習，你一生當中決定成就。這個成就就是往生，往生真的是成就，往生真的是一生成佛。死心塌地，他的心就是定的，涉獵太多，心總是浮躁，總定不下來，這個我們實驗實驗就知道了。你同時學幾個法門，你心就不能定，長時間學一個法門，心是定的。持戒幫助你得定，所以持戒非常重要，不能夠疏忽。
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這次我們講《無量壽經》，完全用黃念祖老居士的註解。我非常感謝他，給這部經作這麼好的註解，真難得！我跟他是晚年才相遇，那個時候他七十多歲，我六十多歲，頭一個稱我作老法師就是他。六十歲就是老人，我已經六十多歲了，在北京見他，他都教他的那些學生稱我老法師。寫這部註解不容易，他帶著一身重病，日夜不眠不休把這個註解完成，我看到非常感動。書出來之後，他要我給他寫一篇序文，我也就照辦了。在這個註解裡面，諸位都看到。所以我講這個是紀念他老人，我也特別把他老人家照片掛在這邊。往生的時候，那段時間大概差不多有半年的時間，他就一句佛號，一天念十四萬聲佛號，他到極樂世界去了。這部註解完成之後，他是真的一切都放下了。他學得很多，他學過禪，跟虛雲老和尚學禪，也學密，宗門教下他都涉獵到，到臨命終時統統放下，一句阿彌陀佛念到底。這跟他老師有關係，他老師是夏蓮居居士。夏蓮居居士也是通宗通教，最後走的時候一句佛號，一心專求淨土。
李老師我跟他十年，實在講他也是宗教顯密都嘗試過，他教我不要浪費時間，一門深入，專修淨土，那個時間真的是浪費了。你看，到最後真正管用，還是一句佛號，幫助他往生。由此可知，真正往生品位高的人是什麼人？鄉下老太婆、老阿公，他什麼都不懂，什麼也沒學過，就是一句阿彌陀佛，一天到晚念。走的時候，站著走的、坐著走的，預知時至，沒有生病，真了不起！所以李老師常常說，學愚，自己想學愚，幾十年學得不像！愚不可及，古人講這句話有大道理。聰明，自己以為聰明，比不上鄉下老太婆，她一生一心一門，她往生品位高。你看那一個學生鍋漏匠，這個故事很多人知道，鍋漏匠的程度、成就，諦閑法師講：在當時這些名山大道場裡面方丈住持比不上你，講經教學的大法師也不如你。你看他不生病，預知時至，站著走的，死了以後還站了三天，等師父來給他辦後事。人死了之後站三天，哪一個講經的法師，哪一個方丈住持能跟他相比？他就是一句阿彌陀佛念三年，時間並不長，好樣子！
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第八十四集） 2010/7/19
