消除對立的這種念頭，自性裡頭沒有對立，自性裡頭沒有矛盾，自性裡面沒有衝突。我們平常這些習性都是違背了性理，違背了自性，違背自性就是造惡，隨順自性就是修善，全在日常生活起心動念之處。真正覺悟，解脫！永遠脫離六道輪迴，脫離十法界，脫離了煩惱習氣。如果是迷而不覺，出不了六道輪迴，這裡頭還有一個虛幻的現象，冤冤相報沒完沒了，真找麻煩！你殺了他，他要報仇，他的怨恨沒有消掉，你奪了他的名利，他要討回，殺人償命，欠債還錢，世世代代找麻煩。這樁事情在最近這半個世紀，西方人很盛行的催眠，在催眠術裡面，他回到過去世，回到再過去世，把過去生中那些恩怨都說出來，才曉得現在人際關係裡頭為什麼這麼多麻煩，原因都找出來了。催眠在西方證明有輪迴、有因果報應，這是真的，這不是假的，不是催眠人編造出來的，他編不出這個故事來。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第二一三集） 2010/12/3
我們在這個世間，跟我們認識的，跟我們有往來的、有關係的，無論這個關係是善、是不善，統統都跟前生前世有關係。沒有關係，這一生當中不認識，就是在一起同一個車、同一條船都不認識，都不講話的。你遇到一個人，陌生人跟你點個頭，或者瞪你一眼，前世都有因，如果沒有因，不可能發生這個事情。那是一個因緣很薄的，可能一生當中就碰到一次，緣分很厚的就變成一家人，變成你親戚朋友。佛告訴我們，人與人的緣分四種緣，報恩、報怨、討債、還債。大乘經裡面，佛對於這些事情講得很多，幫助我們覺悟。在人生，在這一生當中，要把過去生中的緣，不管是善緣惡緣，都要把它化解開。記住，不跟任何人結惡緣，結善緣不求報，否則他來生還來報恩，到你家來。別人欠我的，原諒他，不要了；我欠別人的，應當要盡心盡力的要還他，把這個緣了了。要跟佛結緣，特別要跟阿彌陀佛結緣，這個緣對我們是決定有利益的，阿彌陀佛幫助我們一生證得究竟圓滿的佛果，這是其他法門裡頭沒有的，我們不能不知道。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第二一三集） 2010/12/3
大乘經教講得很透徹、講得很細緻，我們應當細心去體會，要從真誠恭敬裡面你才求得。這一點在現前非常非常困難，現在缺乏的，真誠的恭敬，即使諸佛菩薩來給我們講經教學，我們所得的都很有限。什麼原因？印光大師講得好，「一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益」，你有幾分誠敬你就得幾分利益。你沒有誠敬，你什麼利益都得不到，你所得到的，聽得很多，很勤奮的來學習，你所得到的全部是常識，現在的好的名詞叫佛學，你不是學佛，你跟佛菩薩不一樣，不像。學佛要學得很像才行，真像個佛菩薩，你做得不像。起心動念還沒有把自私自利放下，難，真難！但是，只要你能夠鍥而不捨，你會有進步，開頭進步很慢，為什麼？這個關口很不容易突破，突破之後，進步就快了，像幾何上所說的加速度，因為你真的明白了，明白了才真肯放下。明白什麼？真正明白萬法皆空，真正明白一切法無所有、畢竟空、不可得，你真的明瞭了。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第二一三集） 2010/12/3
今天有幾個人在這個世間布施恩德的，孝子賢孫都是來報恩的，這才有孝敬。還債的，他供養你，物質供養很好，對你沒有孝敬心，那是還債的，那個他不害你，但是他可能瞧不起你，但是他會養你。那個報怨的就很麻煩，報怨的真的就殺害你，你跟他過去，你過去世殺他，他今天來殺你，會愈來愈多。讓我們想想，現在許許多多婦女墮胎，尤其是未婚的女孩子去墮胎，墮胎是什麼？殺你的兒子，你的兒子會記恨，他將來會殺你。你結婚再投胎到你家做兒女，那他是過去被你殺掉的，現在又回來，他會用什麼手段對你？你很喜歡養他，養大之後，他就來問你討命，你說這還得了嗎？這冤冤相報，沒辦法。懷孕這個小孩子，如果是報恩的，你把他殺掉，恩將仇報，這個恩變成仇；他如果是來報怨的，你把他殺掉，怨上加怨，這還得了？不得了！他是討債的，你再把他殺掉，不但欠了債，還欠了命，這個事情講不完。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第二一三集） 2010/12/3
細心冷靜去觀察，今天社會為什麼變成這個樣子，你想想看，現在人起心動念想的是什麼、說的是什麼、造的是什麼，你全明白了。我們一生際遇無非是業感而已，我們過去造的業，現在所造的業，感得的果報，與任何一個人都沒有關係，完全是自作自受。今天你有父母，你能夠盡孝道，不但你隨順性德，而且你的表現會影響別人，那就是你在教化眾生，自行化他。給社會大眾做好榜樣，給社會大眾這裡頭有部分人違背了性德的人，讓他看到、讓他聽到，慢慢感化他，幫助他覺悟，幫助他回頭，無量無邊的功德。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第二一三集） 2010/12/3
