我們今天念佛這個法門，天天念阿彌陀佛是不是修禪定？是的。我們是用執持名號的方法修禪定，許多人不知道，你看看我們這個經的經題，你就曉得，是修禪定。我們用念佛的方法達到什麼境界？達到清淨，清淨心就是禪定。這個禪定功夫不高，相當於阿羅漢，能超越六道輪迴。再深一層的是菩薩的禪定，平等心，平等心是菩薩成就的，這都是定。定功到一定的程度智慧就開，叫大徹大悟、明心見性，那就成佛了。那是我們經題後頭那個覺，那個覺是無上正等正覺，智慧開了。智慧是自性本有的，《華嚴經》上說得好，說得很清楚，釋迦牟尼佛告訴我們，「一切眾生皆有如來智慧德相」。所以自性裡面有圓滿的智慧、有圓滿的德能、有圓滿的相好，它沒有緣它不現，它現出的境界那叫常寂光，常是永恆不變，寂是清淨寂滅，相是一片光明。我們現在迷了，迷了常寂光就變成無明，無明是什麼？無明是黑暗。所以現在的科學家知道，宇宙是黑暗的，一片漆黑，光明從哪裡來？光明是從恆星放光，是從這麼來的。在佛法裡面講如果你無明破了，你破了無明你見到自性，你看到宇宙是明亮的，宇宙不是黑暗的。我們今天看到晚上，天還是黑的，那就是我們無明沒破；無明哪一天破了，你完全看到是明亮的，不是黑暗的，這是佛告訴我們的。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第四十五集） 2010/5/20
我們今天看到晚上，天還是黑的，那就是我們無明沒破；無明哪一天破了，你完全看到是明亮的，不是黑暗的，這是佛告訴我們的。
這個變化，實在講都是屬於念頭，我們在《虛雲老和尚年譜》看到有一樁事情，這記載我們相信它不是假的，一定是真的，老和尚不會說假話。老和尚有一年過年，因為他住茅蓬，茅蓬距離寺院不遠，他的生活必需品是由寺院供給，過年到寺廟裡面去拿一點吃的東西帶回來。應該是黃昏的時候他就回他的茅蓬，回茅蓬走路也要走一段時間，走到半路上，遇到寺廟裡面兩個出家人都很熟，他們手上拿著燈籠，燈籠是點燃的，遇到了。遇到這兩個人就問老和尚，他說：老和尚，天都這麼黑，你怎麼不帶個燈？老和尚聽到這句話，天突然就黑了。他說怎麼回事？我沒有感覺到黑，這一聽突然就黑了。他起了個分別念頭天黑，果然是黑的。沒有人提醒他，他出來那個樣子，他永遠保持那個樣子，所以他看是明亮的。這境界不相同，都在人的一念。所以他清淨心，他沒有分別、沒有執著，他就是那個樣子，保持那個樣子，能保持住，一動念頭的時候就變了，境隨心轉，這一點都不錯，隨著念頭轉。這念頭呢？念頭是阿賴耶，阿賴耶能變，如果不用阿賴耶就不會變，轉識成智這就開悟，你就再也見不到黑暗，這一片光明，大乘教裡面講「大光明藏」，就是這個意思。所以我們知道，晚上看到黑暗的時候，就曉得無明沒破。你破了執著、破了分別，無明沒破依舊看這個天空是黑暗的，破了無明那就不一樣。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第四十五集） 2010/5/20
我相信釋迦牟尼佛不會打妄語，他給我們介紹娑婆世界的西方有這麼一個地方，阿彌陀佛在那邊教學，一定是真的不是假的。阿彌陀佛確實有這個人，在那裡主持教學。極樂世界沒聽說有國王，所以它不是一個國家，它沒有國家的組織。它是什麼？它是個校園，極樂世界只有老師、只有學生，所以它跟一般宗教不衝突。一般宗教是個國家，它們有國王、有天主、有上帝；西方極樂世界沒有，這我們要搞清楚、搞明白，它是個校園，非常廣大的校園，到那個地方是求學，成就究竟圓滿的智慧，所以從這裡生信心。沒有講透，沒有講明白，這信心很難生得起來，信心生起來那就得發願。為什麼要生極樂世界？沒有別的，為了回歸自性、為了圓成佛道，圓成佛道是應該的，因為你本來是佛。成佛是為什麼？成佛是為了幫助一切眾生都成佛，這個重要。唯有成佛你的教學才達到究竟圓滿，什麼樣的眾生你都有辦法教他，你有智慧，你有德行、有神通、有能力，你才把人教好。所以信，從解生信。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第四十五集） 2010/5/20
現在我們佛門裡面，信佛的人不少，他沒有解，沒有解就是迷信。聽說極樂世界很好，這裡日子實在太苦，我到那裡多享福。他到極樂世界幹什麼？他到極樂世界去享福去，結果也沒有能往生。往生極樂世界不是去享福的，享福這個念頭到極樂世界，不符合人家那邊的標準，人家不收你。譬如我家很窮苦、貧苦，這房子住得很小，住得很難過，學校不錯，很大，我上學為什麼？上學為居住一個好的環境，那這個學校不敢收你。極樂世界亦復如是，你是去求學的，你畢業之後你就廣度眾生，這個極樂世界歡迎你。你把極樂世界真的當作你的老家，到那裡去之後再也不離開，這個念頭就錯了。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第四十五集） 2010/5/20
七日持名，這裡講到一心不亂，是鳩摩羅什大師翻的。這一句很困難，一心不亂可不容易，真功夫！所以很多人我遇到過，看到這句經文，「法師，這法門我不能學」，我說：為什麼？「一心不亂做不到。」真的，幾個人能做到一心不亂？標準定在這個地方，不到一心不亂不能往生，那就沒有辦法。在原本裡面不是一心不亂，是「繫念不亂」，那就容易多了。玄奘大師翻的是直譯的，就是釋迦牟尼佛原來講的繫念不亂，不是一心不亂。羅什大師是意譯的，沒有照這個原來的經文，是意思，但是他講得也有道理，我們真正能夠念到繫念不亂，臨命終時阿彌陀佛來接引，接引之前一定放光照你，佛光一照，就把你的功夫提升一倍，是相對的提升。也就是跟你功夫是一樣的，加了一倍，這個往生是決定可靠的，所以臨命終時一念、十念都能往生。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第四十五集） 2010/5/20
往生決定佛來接引，這是佛自己發的願，阿彌陀佛發的願。也有人懷疑，這虛空法界不止我們這一個地球，還有其他的世界，那些眾生都在念阿彌陀佛，每天往生的人那麼多，阿彌陀佛到處去接，他太忙了，他能夠照顧得過來嗎？會不會把我漏掉？都有這樣的疑問。所以這疑問都是我們多餘的，我們完全是凡情在測度，不了解事實真相。事實真相是阿彌陀佛的法身遍法界虛空界，哪裡求哪裡就有應，在什麼地方？就在現前。實在講我們從來沒有離開過極樂世界，也從來沒有離開過阿彌陀佛。所以一念相應一念佛，你明白這個道理，你的疑慮就消除，感應道交不可思議。
所以我們常常念到，《還源觀》裡面講的起作用，你看第一個「周遍法界」，曉得周遍法界，我們的信息佛就很清楚，念念都保持著聯繫。「出生無盡」，這給我們一個安全感，出生無盡，哪個地方有求哪個地方就有應。觀世音菩薩千處祈求千處應，無論什麼地方，十法界的眾生只要有求，統統都有應。末後一條講心量，「含容空有」，就是平常講的心包太虛、量周沙界。
佛對一切眾生清淨、平等、覺，決定沒有差別、沒有嫌棄，造作五逆十惡的眾生只要肯回頭，只要肯發心親近阿彌陀佛，佛沒有一個不接引的，一個也不會漏掉。不來接的是你自己有障礙，這個障礙裡大概最嚴重的是情執，這是很麻煩的事情。所以在日用平常當中要把這個淡化，我們臨終時候才沒有障礙。尤其在現在這個時代災難特別多，縱然遇到災難決定得生，只要一切放下，沒有一絲毫留戀，你就很容易走了。不要有牽腸掛肚的事情，要捨得很乾淨，你的心就很自在。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第四十五集） 2010/5/20
生到極樂世界他的階位就是阿惟越致菩薩，這個地方括弧裡面講的「阿鞞跋致」，這是《彌陀經》上講的，用這四個字。在《無量壽經》上講「阿惟越致」，是從梵語音譯過來的，是一句話，同樣一句話，意思是不退。這是三種不退，通常講位不退是小乘須陀洹就證得，行不退是菩薩證得，念不退是法身菩薩證得，這三種不退都具足，這才叫阿惟越致。我們前面講過很多，這個階位不是輕易可以得到的，要靠自己修，那有很大的難度。因為阿鞞跋致菩薩他超越十法界，他們住一真法界，住阿彌陀佛的實報莊嚴土，所以這不容易拿到的。但是西方極樂世界不一樣，凡聖同居土下下品往生的，也是阿惟越致菩薩，就是他雖然沒證得，他的智慧、神通、道力與阿惟越致菩薩平等。這是什麼回事情？這是阿彌陀佛本願威神的加持，也就是享阿彌陀佛的福。你的待遇跟菩薩一樣，那是阿彌陀佛給你的，不是你自己得到的。阿彌陀佛一直幫助你，等到你自己真正證得，你在西方極樂世界修行真正證得。要多久才真正證得？我們就說凡聖同居土下下品往生的，《觀無量壽佛經》上講得清楚，十二劫你就真正證得。十二劫之前是阿彌陀佛幫助你的，有這麼好的待遇，這在其他諸佛世界裡沒有，只有阿彌陀佛這麼樣的慈悲，給你這麼好的待遇。所以知道這個狀況，你就不能不發心，你要不發心那就太麻煩，自己想靠自己的力量，超越六道、超越十法界，真難！
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第四十五集） 2010/5/20
我們居住這個環境，已經有嚴重的染污。這些染污跟科學技術有密切的關係，特別是近年來農藥跟化肥染污了大地，染污了水資源。所以現在我們的飲食，確實像經裡面所說的「飲苦食毒」，在過去我們讀這句經文，覺得沒什麼意思；現在讀這句經文，這是我們現實生活的寫照。在以前動物裡面，動物帶的病毒比較多，吃肉食的時候容易感染；現在植物也不例外，連稻米都成問題。我們在台灣，台灣有些農民他們自己吃的米是種在一個區域，那不賣的，為什麼？那個地方沒有農藥、化肥。他種的要賣給別人的，農藥、化肥很重，所以米都很好看，實際上講沒有營養；蔬菜也是如此，這個菜農。這是我們從前沒想到的！
我前幾年在山東慶雲參觀一個養鴨的，也是很大規模的一個養鴨的場所，我去參觀看這些小鴨很可愛，裡面負責人提了一隻放在我手掌，跟我手掌一樣大。他問我「法師，你看看這些鴨出生幾天？」我估計至少應該是十天，至少是一個星期才會長這麼大。他告訴我：昨天出生的。我就嚇了一跳，我說：這個鴨子長大，你們賣出去大概要多少天？兩個星期。北京烤鴨三分之一是他們提供的，這還能吃嗎？吃的是化學飼料，讓牠趕快長。想想我們從前在農村裡面，這個鴨子長大能殺的時候至少是半年，正常是半年，現在二、三個星期就長大，這還能吃嗎？所以我回頭就告訴大家，不但這個不能吃，鴨蛋都不能吃，太可怕！以後聽說他們養豬的、養牛的，統統都是這樣的，都是餵這些不正常一些飼料，所以吃的什麼怪病都出來，這很可怕。所以現在我們的飲食都不放心，只有一個方法，這佛法裡面講的，清淨心不受病毒的感染，慈悲心能夠解毒，我們只有用這個方法，盡量避免，盡量修養自己的慈悲、清淨。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第四十五集） 2010/5/20
