一接觸就明白，眼看就明白，一聽就明白，你像惠能大師給我們所示現的，我們想想行不行？人家沒有學過《法華經》，聽都沒有聽說過。法達禪師念《法華經》念了三千部，《法華經》很長，一天頂多念一部，三千部要十年。念了十年沒開悟，有傲慢習氣，覺得自己很了不起，值得驕傲，他念過三千部《法華經》，《法華經》念得倒背如流。到惠能大師那裡請教，見面，這是後學，給老師頂禮三拜。老師看得很清楚，拜的時候頭沒有著地，這就是什麼？傲慢的習氣，禮拜頭不著地。起來的時候問他，你有什麼值得驕傲的？他就說，他讀過三千部《法華經》。能大師就問他，《法華經》裡講些什麼？他說不出來。他反過來向惠能大師請教，惠能大師說，這個經我沒聽過，我也不認識字，你既然念到三千部了，你念給我聽聽。《法華經》二十八品，他念到第二品，念到「方便品」，能大師說，行了，不必念了，我全知道了。他有這種本事才能參學，給他講，他開悟了，再拜，頭著地了，這沒話說了。參學要有這個本事才行，沒這個本事不能參學，你參什麼？你是凡夫。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第十四集） 2010/4/18
善財童子在《華嚴經》給我們表演參學的條件，我們就知道，沒有見性不能離開老師，離開老師問題就來了，你會受染污，你會變成邪知邪見，你會墮落。所以老師是好意，不讓你出去，要跟在身邊。誰才有機會開悟？老實人，跟定老師，老師不害我。自以為聰明的人，他不聽，他覺得你這個老師不錯，還有比你高明的，你這裡不准我學，人家那邊廣學多聞。有，古今中外都有這種人，他離開這個老師，另外去找個老師，完了，一輩子完了。所以善知識確實是難求，在我們現在這個時代沒有了，找不到了。唯一的一個方法，找古人，古人可靠。古人是經教，我們學《華嚴經》，找清涼大師、找李長者，他們對《華嚴經》有詳細註解。經我們念不懂，我們看註解就是聽他開導。一遍不懂，十遍；十遍不懂，百遍，如果你能把《華嚴經疏鈔》念一百遍，可不可能開悟？非常可能。一百遍，你的心定了，所以先得三昧，清淨心得到了。你把你那些煩惱習氣、知見習氣統統都念掉了，清淨心現前，清淨心生智慧，智慧就能開悟，這是真的，這不騙人。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第十四集） 2010/4/18
你們在經上，《金剛經》上提的，歌利王割截身體，這個故事，原文的故事是在《大涅槃經》裡面，講得很詳細，《金剛經》上略提一提。那是釋迦牟尼佛沒成佛之前，修忍辱波羅蜜，人家稱他忍辱仙人。碰到歌利王，看看能不能忍？歌利王把他凌遲處死，用刀割他肉，一片一片割下來，把他割死。看他能不能忍？你還會不會生氣、還會不會埋怨我？忍辱仙人告訴他，我一絲毫怨恨都沒有，而且在他面前發願，我將來成佛第一個度你。釋迦牟尼佛成佛，第一個得度成阿羅漢的憍陳如尊者，就是那個時候的歌利王，這說話算話。歌利王成就了他，所以忍辱仙人感恩，沒有怨恨。怎麼成就了他？幫助他提前成佛了，在賢劫千佛裡面，第四尊佛是彌勒佛，釋迦牟尼佛在他之後，是第五尊佛。你看現在釋迦牟尼佛先成佛，彌勒佛變成釋迦的後補佛，什麼原因？忍辱波羅蜜這個成就提前了，你說是好事還是壞事？
中國老祖宗教導我們「吃虧是福」，你不肯吃虧，你是不要福報！忍辱仙人懂得吃虧是福，完全接受，他的福報就現前，他提前成佛了。這些示現都是教導我們，那麼大的難，他都若無其事的逆來順受，我們今天遇一點小小的挫折都受不了，怎麼能往生？所以修行人，吃再大的虧，上再大的當，若無其事。總要記住佛在《金剛經》上的一句話，「凡所有相，皆是虛妄」，要把它放下，心裡沒有痕跡，沒有一絲毫的怨恨，常生歡喜心。對於這些冤親債主，感恩，感謝！如果我過去欠他的，該還他，歡歡喜喜；如果過去沒有欠他的，不要了，他奪取之後，不要他還。還，我還要再到世間來一次作人，接受他還，麻煩大了，不要了，你說你多自在。這都是一些事實真相，能吃虧，什麼虧都行，都歡喜。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第十四集） 2010/4/18
「行人發心念佛，仗彌陀本願攝受，威神加被，護持行者」，你真正依教奉行，你不會著魔。你真正依教奉行，有特異功能的人會看到，那是真正有這種功夫，你的身體放光，魔不能親近你。又何況皈依阿彌陀佛，真的是有二十五位護法神保護你。為什麼很多人修行都出了毛病？那就是前面講的，「行人稍有執著」，有那麼一點點執著，「便失正見，即入魔途」，麻煩了，你冤親債主全找上門來了。這心要住在道上，怎麼住在道上？時時刻刻念佛。不是念佛，想經典裡面講的這些道理，大勢至菩薩教導我們，「憶佛念佛，現前當來，必定見佛」，憶佛是什麼？常常想佛，佛在哪裡？經上所講的，都是的。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第十四集） 2010/4/18
《十往生經》裡面，「佛言：若有眾生念阿彌陀佛，願往生者，彼佛即遣二十五菩薩擁護行者。若行若坐，若住若臥，若晝若夜，一切時，一切處，不令惡鬼惡神得其便也」。這個你相不相信？彼佛就是阿彌陀佛，阿彌陀佛派二十五位菩薩。三皈依的時候是三十六位護法神，二十五是講五戒，你真正受持五戒，有二十五位護戒神。所以宿世今生的冤親債主都不會來找你麻煩，你真正學佛。他雖然對你有仇恨，他沒有辦法報復，他看到你真修行，他知道你有成就，你成就的時候對他一定有利益，一定超度他，一定幫助他。冤親債主來找修行人的麻煩，那是什麼原因？你假修行，不是真的，他根本就瞧不起你，他來找你麻煩，是這麼一樁事情。你做得叫他佩服，他怎麼會找你麻煩？你怪誰？不能怪別人，得怪自己。我自己真的是如法的話，冤親債主都恭敬，他知道他能夠獲得解脫，他跟你有緣，佛度有緣人。這個緣，不論是善緣、是惡緣，總有緣就能得度。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第十四集） 2010/4/18
下面再看，「又《首楞嚴經．大勢至菩薩念佛圓通章》云：今於此界，攝念佛人，歸於淨土」。這是大勢至菩薩在《楞嚴經》裡面所說的。這一章經文不長，總共只有二百四十四個字，就是「大勢至菩薩念佛圓通」這一段。這一段，印光大師，我想現在學佛同學很多人都知道，印光大師是西方大勢至菩薩再來的。觀音、勢至過去生中，沒有成佛之前，他們都是娑婆世界人，也就是說，跟我們是同鄉。他們生到極樂世界，現在是菩薩當中像班長一樣的，領導菩薩們幫助阿彌陀佛教化眾生。娑婆世界是他們的家鄉，也就特別照顧，所以他時時到這個世界，真的，像前面所說的，一切時、一切處，你念他，他就現前。他教導我們念佛的方法，是最正確的，是最簡單的，最穩當的，最可靠的。方法是「都攝六根，淨念相繼」，八個字。「憶佛念佛，現前當來必定見佛」，這個句子這樣的肯定，一絲毫懷疑都沒有。心裡面常常想著佛，口裡面常常念著佛，現前你就能見佛，一切法從心想生。當來，是生到西方極樂世界，天天跟阿彌陀佛在一起，跟諸佛如來在一起，跟諸大菩薩在一起學習，這個環境到哪裡去找？
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第十四集） 2010/4/18
印祖一生極力提倡因果教育。我們看現前的社會，能治這個社會大眾重病的，確實就是因果教育，他在那個時候看得清清楚楚，看到我們現前社會，倫理治不了，道德也治不了，唯有因果教育。要講透，要講清楚，因果的事例太多了，要蒐集最近的這些例子，報章雜誌媒體所報導的，你一說，人家都有印象，一點都不假，善有善果，惡有惡報。現在這個世間，香港哪一條街上都有海鮮樓，吃海鮮的果報很多，都在眼前，這是殺生的果報，吃肉的果報。還有一個嚴重的，年輕的女孩子墮胎，聽說年齡現在十歲到三十歲這個年齡，太可怕了。有特異功能的人，現在看到多少這些女孩子身邊都很多小鬼，就跟著。住在哪裡？住她身上，所以她一身都是病，那個病醫不好的，到醫院檢查，檢查不出來，可是她渾身不舒服，這些冤鬼找她。她要是真正了解這個，她肯幹這個壞事嗎？不肯幹了。所以倫理道德規範不了，她禁不起這個誘惑，因果可怕，懂得因果的人不敢。所以因果對今天整個世界有大利樂。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第十四集） 2010/4/18
我們如果遇到有人對我們這些批評，你應該要了解，能答，懂這個道理，可以告訴他；不懂，不懂就笑笑，念阿彌陀佛就好了。不管你怎麼講，我還是一句阿彌陀佛，我對你恭敬，你那個法門好，我讚歎，我這個法門不如你，我的根性不如你，看看將來我們兩個誰成功？不必現在在抬槓，看看以後成就，這就證實了。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第十四集） 2010/4/18
