我們再看末後這一段。「當前海外佛教界於帶業往生之旨，頗有諍議」，這句話同學們讀起來可能不知道，我知道。他寫這本書的時候我在美國，美國那個時候確實加州有一派，他們說往生西方極樂世界要消業才能往生，帶業不能往生。我到美國去，正好碰到這一派還在最興旺的時候，我到美國，當然跟他們碰到了。修淨土的同學茫然無所措，連老居士，周宣德老居士，台灣大學的教授，退休之後住在洛杉磯，碰到我。我下飛機他到機場去接我，坐在車子裡就跟我說，「淨空法師，現在有大德說帶業不能往生，要消業，那怎麼辦？」提出這個問題問我。我就告訴這個老居士，老居士早年在台灣我們都認識，他也是李老師的好朋友。我說：帶業不能往生，要消業才能往生，這話不是佛說的，你相信佛還是相信這位法師？你看看你到底相信哪一個？相信佛，你就不要把這個事情放在心上，你就一心念佛，求生淨土。實在說，都是對於教理沒有搞清楚，沒有真正通達。我在那邊講經，面對大眾，而且他們勢力很強，我怎麼說？我說帶業往生是阿彌陀佛的悲心、悲願，消業往生是這位法師，我跟他沒見過面，我知道他，是他的大慈大悲，讓你們多消一點，不就少帶一點，是好事不是壞事。你能夠少帶一點，到極樂世界品位就增高一點，他也是好心。初到美國，不可以得罪人，得罪人，以後日子不好過。所以我給他化解這個問題，我說帶業是祖師大德說的，這是他們新的一派說的，我們也讚歎他，勸大家多消一點業，消就更好！消不了的，你就跟佛，佛叫帶業往生，能消得了的，那就他。一樣都是往生，消業也可以，帶業也可以，我們折衷兩種說法。
「今據本經」，現在根據這部經，根據這一願，「則知帶業往生之說，實據佛願」，這是佛的願，阿彌陀佛的本願，第二十一願，本願。「且所帶之業，正指惡業也」，這一願裡頭講得非常清楚，是帶過去生中造作的惡業。所以，這是我們經文上一定要記熟。我們知道了，回頭是岸，真信切願，改過自新。改過沒有別的，就是放下，放下就是改過，最大的過就是放不下，就是懷疑，不懷疑，能放下，那就是改過自新。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第二二三集） 2010/12/16
