學佛要把世間真放下，釋迦牟尼佛給我們做了榜樣，他是王子出身，他可以繼承王位的，王位不要了，覺悟了不要了，要回歸自性。他是大乘，他不是小乘，他要是小乘，自己回歸自性就好了，就不必教人，他是大乘，他除了自覺之外他要覺他，幫助別人覺悟。所以，開悟之後就開始教學，三十歲開悟的，開始教學，教到老死，七十九歲走的，經上記載的，講經三百餘會，說法四十九年。天天在講學，樂此不疲，沒有一天休息，ㄧ個人也講，兩個人也講，無論在什麼時候，無論在什麼場所。佛慈悲，沒有不教人的，永遠沒有聽說他疲勞了、他累了，沒有。為什麼？自性裡面能量充足，決定沒有疲倦、沒有勞累。跟我們不一樣，我們為什麼做一點事情就辛苦，累了、受勞了，是什麼原因？因為我們有妄想、有分別、有執著，這個東西裡頭會產生勞累，自性裡沒有，找不到。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第七十五集） 2010/7/10
方老師(方東美先生)告訴我，這句話可非常重要，讓我沒有迷失方向，他說「佛教哲學不在寺院」，這個囑咐重要，「在經典」。他告訴我，從前寺院的出家人，那真是大哲學家，為什麼？他們研究，他們學習，確實是高人。寺院裡出家人他幹什麼？他天天在研究經典，天天在窮究學問。所以過去帝王時代，年輕人要讀書到哪裡去？到寺廟，寺廟的藏經樓不是完全藏的藏經，諸子百家樣樣都有，就是個圖書館。出家人都學，都通！所以年輕人在寺廟裡面讀書，有些家庭富有的，對寺廟供養一點；家庭非常清苦的，你念書念得好，寺廟照顧你的生活，為國家培養人才。你在那裡面去讀書，你遇到的問題，哪一個出家人都能給你解決，都能給你講解，都是好老師。他說現代出家人不研究經教，不學習了，所以你在寺院找出家人學就困難了。這個點醒非常重要，如果不說這句話，我到寺廟一看不對勁，我會對老師懷疑。為什麼？寺院這些專門研究佛教的人跟你講的不一樣，我有些問題，一問他們都不知道怎麼行？所以這個開導重要，我們到寺廟裡面去只是看經書，抄經，因為那個時候經本一般書店買不到，沒有流通的，到寺廟抄經，有問題不問他們，所以大家很歡喜。我有問題就問兩個人，一個是方老師，一個是章嘉大師，那時候指導我的是這兩個人，我遇到問題向他們請教，愈學愈有興趣。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第七十五集） 2010/7/10
你在經典裡面所學習到的，你要能應用在生活上，你就得受用，真的是法喜充滿。我這六十年來也不是很平坦的道路，曲曲折折，障礙重重，都通過了，怎麼通過？放下就通過，別執著。順境不可以貪戀，要放下貪戀，逆境要放下瞋恚，永遠保持清淨心、平等心，這叫道，不要被外面境界所轉，這叫功夫，用現在話說，不受外面環境的影響。環境是沒法子離開的，只要求我不受它影響，我不被環境所轉，智慧就開了。這個首先的條件，要能忍辱，要能吃虧，不能忍不行，怕吃虧那也做不到，你的心永遠不會定下來。所以古人講的話好，吃虧是福，一點都不錯。處處得要讓別人，決定不要放在心上，你的心才放光，你才能照見；什麼都計較就壞了，就錯了，你的心就亂了，你智慧就沒有了。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第七十五集） 2010/7/10
苦從哪裡來的？苦從迷來的，迷你就胡思亂想，你思想有錯誤，你的言行就會有錯誤。因為言行是思想指導，思想錯了，言行就錯了，你做錯事情你得受苦報。大乘是智慧，你有了智慧，你的思惟是純正的，你的言行是合情合理合法的，你不會做錯事情，那你就享福了。中國人真有智慧，你看中國人「禍」跟「福」很像，這兩個字非常接近，只差一點點。這就是告訴你，禍、福只在一念之間，一念為自己，自私自利，禍就來了；一念為人，福就來了。為人才是真正為自己，為自己是真正在害自己，這個道理要懂。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第七十五集） 2010/7/10
現在這個社會，我們冷靜去觀察，迷了，迷在哪裡？中國人講迷在錢眼裡面。中國從前用的銅錢，你看民國初年、清朝時候是用銅錢，圓的，當中有個孔，有個方孔。那裡頭有含義。圓裡頭要有方，圓要不方的話，問題就出來了，叫外圓內方，做人就對了，它都有表法的意思在裡頭。錢是不是好東西？不是好東西，你看中國這個「錢」字，這邊是金，那邊是兩個人拿著刀，在幹什麼？搶！這不是好事情，告訴你這是很危險的東西，你看到這個字你就想到它的意思。錢夠用就行了，不能貪多，貪多禍害就來了，災難就來了。人這時候就要懂因果，你的財富，你命裡有沒有？命裡沒有，你要想用不正當的方法去得到，跟你說，你得到了還是你命裡有的，你說你冤不冤枉。命裡沒有，用什麼樣的手段都得不到，拿著槍去搶都搶不到，你槍還沒有對人，後頭警察把你抓到，你去坐牢了；你小偷你去偷，你還沒有偷到，警察把你抓去了。這就是命裡沒有，偷人、搶人都得不到；命裡有的，偷來的、搶來的統統是命裡有的，你說你冤不冤枉！人真懂得這個道理，他心是定的。我在沒有的時候，我不會去偷人、不會去搶人，為什麼？心裡清楚，命裡沒有；命裡有的，到時候就來了，不用著急。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第七十五集） 2010/7/10
能不能求到財？佛教裡頭，這是從前章嘉大師教我的。我剛剛學佛的時候，生活非常艱苦，那是命裡沒有財庫，人家命裡有財庫，我的財庫空空如也，什麼都沒有；換句話說，別人做什麼事業都能賺錢，我幹什麼都賺不了錢，命裡沒有。辛勤工作賺一點錢，僅僅能維持生活。老師是大善知識，我跟章嘉大師，我二十六歲，他老人家六十五歲，祖父輩的，他看得很清楚。他教我，跟我講，財從哪裡來的？財從布施來的。他教給我「佛氏門中，有求必應」，教我這個道理。真有感應！沒有感應，沒有感應那你是理論上不如法，方法上有問題，如理如法，感應道交快得很！所以教給我們求財的方法，財布施。人家命裡為什麼有那麼多財富？過去生中修財布施修得多，他命裡有，這個道理要懂。我們命裡沒有，沒有不要緊，還年輕，現在修還來得及。我跟老師說，我沒有錢，一個月的工資很少，僅僅勉勉強強夠生活。老師問我：「一毛有沒有？」一毛可以。「一塊有沒有？」一塊還可以，還勉強。「你就從一毛、一塊開始布施，你心裡要真有布施的念頭，有這個心。」我就學。因為那個時候逛寺廟了，到寺廟去抄經，看到寺廟有印經的，人家拿個本子來捐錢印經，出多少都不拘，我們看到印經也寫個一塊、二塊，他都收；有放生的，放生的捐個幾毛錢他也收。這個很好，就慢慢養成一個習慣。這是財布施，得財富，有效，我已經布施了六十年，愈施愈多！
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第七十五集） 2010/7/10
