六道稱為染污，現在染污得非常嚴重，什麼原因？菩提沒有了，大悲也沒有了。不是真的沒有了，變質了，大悲變為自私自利，菩提變為愚昧，所以果報現前，是什麼樣子？畜生、餓鬼、地獄。我們今天的社會，你們想想看，是不是畜生、餓鬼、地獄？畜生是什麼？愚昧、無知，知見顛倒了，把正法看成邪法，邪法認為是正法，今天講什麼？價值觀顛倒了。過去的人認為仁義是好的，大家肯定的；現在人對仁義認為這是一文不值。什麼是最好的？自私自利是最好的，人是為自己活的不是為別人活的，人可以損人利己，損人利己這是英雄、這是豪傑，顛倒了。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第四十二集） 2010/5/17
現在這個社會，我們看看，像不像畜生？人有時候連畜生都不如，像不像餓鬼？像不像地獄？人間地獄！人活在這個世間不知道為什麼活的。人活在世間有什麼意義，有什麼價值？都不知道。不知道，他還是起心動念，還是有言語造作，他造作什麼？你細心觀察，起心動念、言語造作全是與三惡道相應。三惡道第一個業因貪瞋痴，你看是不是與這個相應？從他的方便來說，殺生、偷盜、邪淫、妄語，這是他們的方便，三惡道眾生的方便。這三句話的意思有多深！現代的科學家證明，用量子力學的理論證明，人的情緒會影響人身體健康。他們舉兩個例子，一個憤怒，一個是慈愛，心裡面存著有慈悲、愛的這種情緒，這個情緒影響我們身體裡面的細胞，它得到非常好的營養，免疫的能力大幅度的向上提升，他身體健康。如果是憤怒，他說憤怒產生的影響是負面的，讓這個細胞都帶成病毒，免疫能力大幅度的下降，很容易受外面病菌的感染。這是說人類的情緒，不能說跟身體沒關係，有密切關係。再推廣，推廣到環境，真的跟佛法講「相由心生，境隨心轉」，影響外面的環境。
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我們講一個人得了重病，一切醫療的方法都不能幫助他，佛有沒有辦法？佛要是也束手無策，那佛就不是萬德萬能了，萬德萬能是讚歎的話，不是真實話。我們知道，佛法的答覆是肯定的，決定有，問題你相不相信？你真相信，它就真有效果；你對它有懷疑，它就不起作用。這個話如果說穿了，佛是真有方便，佛沒有方法，這要懂。把你重病恢復到健康，那方法是什麼？方法是你自己的信心、是你自己的心態。所以佛有方便，佛沒有方法，方法在你自己，你的心態要是一轉，你病就沒有了。你走到生死交叉點，這一條路是死路，這一條路是活路，你不走那一條走這邊，問題解決了。佛可以告訴你這些道理跟事實真相，路還得自己走，選擇的權是你自己。佛菩薩能教導你，你自己不能接受那沒辦法。所以哪個人不是佛？這佛法講得很清楚，每個人都是佛，只是現在迷惑了，迷得太深了，迷得時間太長了。可是迷得再深再長，果然覺悟是在一念之間。佛經上常常有個比喻，千年暗室，一燈就明，一盞燈就照明了。千年暗室是比喻你迷的時間長，你迷得很深，可是點一盞燈就照明了，黑暗就沒有了，這是佛告訴我們。
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不管你是什麼樣的眾生，行善也好，造孽也好，五逆十惡也好，都能幫助你一生成佛，這叫究竟方便度生之法。這才真正顯示出來如來果覺究竟，他真的是圓滿的，沒有欠缺的。如果這一點做不到，他欠缺，他不是圓滿的。阿彌陀佛用什麼方法達到究竟圓滿？臨終十念必生。一生迷惑顛倒糊塗，造作五逆十惡大罪，決定是墮阿鼻地獄，阿彌陀佛在臨終的時候用一念、十念必生，這是究竟方便，沒話說了。可是這個地方諸位要知道，往生的這個人，他必須要具足三個條件，這三個條件不具足，他臨終的時候他不會念佛，他往生不了。第一個頭腦清楚，所以臨終最怕老人痴呆症。有人曾經問過我，老人痴呆症怎麼幫助他？沒法子，只能夠念佛讓他聽進去，「一歷耳根，永為道種」，在阿賴耶裡面給他種阿彌陀佛的種子，對這種人。所以往生頭一個要清楚，凡是臨命終的時候頭腦清楚的人，給諸位說，他決定不會墮三惡道。為什麼？他不會選擇那個地方去，肯定是人天。所以中國人講五福，最後一條就是好死，死的時候清清楚楚、明明白白，他不會墮惡道。這是五福裡的一條，所以這個是臨終頭腦清楚。第二個，遇到善友提醒他，有人教他，像美國華盛頓ＤＣ周廣大居士。周廣大先生一生沒有接觸過宗教，臨走的前三天家人才找到我們淨宗學會，我們的同學去幫助他，跟他講極樂世界的好處，勸他念佛，要有這個機會。第三個，你聽了之後要相信、要發願，那就行了。這三個條件缺一條都不行，周廣大就具足這三條，所以他不是十念，他念了三天。三天三夜，他的家人跟我們學會的同參道友一起幫他助念，三天真成功了，一家人都相信了，都是自行化他。他這一表演，你看全家原來都不相信的，統統相信了。我們這些淨宗同學聽到這個信息，對於念佛的信心就加強了，知道這個事情不是假的是真的。
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我們再問，我們現前身體健康，阿彌陀佛能不能幫忙？我們現在煩惱習氣很重，罪業很深，我們都想懺除業障，都想身心愉快，好好來學佛，阿彌陀佛能不能幫忙？我們現在居住這個地球，地球病了，災難這麼多，阿彌陀佛能不能幫我們化解？答案都是肯定的。如來的究竟方便是什麼？給諸位說，就是講經教學。講什麼經？講《大乘無量壽經》。你所有一切疑難雜症，對治的方法，療癒的方法，統統在這個經裡頭。問題信不信？信，宗教裡面講信的人就得救了，你信不信？信，你就得救了。
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彌陀究竟成就之最極方便處，真的一點不假，他有，他不是沒有，正是本經中「如來定慧，究暢無極」處，這兩句是經裡面的經文。沒有一樣不能解決的，科學家也證明了，古今中外的預言是不是真的？大家也肯定是真的，但是這個真的是他在那個時候所看的，事情到的時候還有許許多多變化的因素存在其中。那就是看什麼？所以每個預言後頭都看，看你們的人心，你們會不會改變，都有這麼一句。這就是說預言是說的可能性，不是必然性，它說可能，完全在我們的心態。你現在病重，病危了，你的壽命到了，壽命到了就沒辦法，能不能延長？能。為什麼能？我自己的壽命到了，沒有了，我為眾生，眾生的壽命長，你要是能捨己為人，我把這個身體捐出來，為一切眾生服務，再不為自己了，馬上就延長。看你發心大小，你發的心小一點，延長幾年；發大心，延長幾十年，不是定數。中國有個年歲最大的人彭祖活了八百多歲，釋迦牟尼佛的大弟子大迦葉尊者在雞足山入定，還在，三千歲了。他壽命可長了，他要等彌勒菩薩出世，把衣缽交給彌勒菩薩，那還要等多少年？我們這個世間算法是五十六億七千萬年，他要活這麼久，等待交衣缽。我們在雲南大理觀光旅遊的時候，還聽到有人說迦葉尊者常常出現，有緣人就能遇到他。所以法沒有定法，道理要搞清楚、搞明白。自己的一生前途是自己心念造成的，與別人統統不相干，要是怨天尤人，那罪業可造重了，那你是迷惑顛倒。
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要念多少時間成佛？在一般看起來是三年，你看多快！凡夫作佛只要三年，可是你聽到這句話恐怕你害怕，三年就要死了，這個法門可不能學，這把人都嚇退心了。真的，那什麼？迷惑到所以然，六道裡這麼苦他還不覺悟，他還捨不得、還留戀，那有什麼法子？諸佛菩薩在旁邊只好笑了，沒法子，好吧！你既然捨不得離開，你就再多受幾年，等到你受夠了再說。事實真的是這樣子，佛菩薩絕不勉強你，你願意搞輪迴就讓你去搞，等到你哪一天搞厭了，你不想再搞了，佛菩薩就來了。「佛氏門中，不捨一人」，這個大願還得了！佛菩薩絕不勉強一個人，叫「恆順眾生，隨喜功德」，你愛幹什麼，你就去幹什麼去，絕不干預，這一點我們要記住。我們看到家親眷屬，看到自己這些喜歡、尊重的人，他在造惡，不要干涉他，要勸他。勸他不信，不信就算了，不要一定勉強。一定勉強，不好，連佛菩薩都不勉強，我們何必？
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淨土法門它要幫助的是末法往後九千年的眾生，因之得度。往後九千年修其他的法門真難，難在哪裡？要斷惑，什麼人有這個能力？淨宗的方法，煩惱習氣不斷，但是要控制住，控制住比斷煩惱是容易太多了，我們能做到。我們改變心態，不再自私自利，不再搞名聞利養，不能搞貪瞋痴慢，搞這些東西害自己最嚴重，別人受害輕，自己受害重，自己是決定墮阿鼻地獄。真的搞清楚了，所以因果教育非常重要，古人講得好，「人人信因果，天下大治之道也；人人不信因果，天下大亂之道也」。中國五千年真的是把因果看得最重，為什麼？仁義道德是好，能夠規範人，讓人不作惡，為什麼？作惡覺得羞恥，所以人知恥、覺得羞恥，對不起祖宗，對不起父母，對不起老師，不願意作惡。可是要是有高名、厚利他會動心，明知道不對，可是那個誘惑力量實在太大，禁不起，明知故犯。要用什麼方法？因果，他真正懂得因果了，他不會幹這個事情，為什麼？知道我眼前得的這個名利是不錯、是很高，付出代價太重了。譬如眼前最高的地位，千百億的財富你能一下得來，你死了之後墮到阿鼻地獄，要去受一萬劫的罪，這個心馬上就涼了。為什麼？那真叫刀頭舐蜜，甜是甜一下，舌頭割掉了，不願意幹這個事情。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第四十二集） 2010/5/17
「仁者見仁，智者見智」，看你的程度，淺人看得淺，深人看得深，這個樣子我們讀的這個經才真正有用處。第一個用處，身心健康，壽而不衰，這對自己頭一個用處。第二個作用，能夠化解現前這些自然災害，能化解，能幫助社會恢復安定和平。我們從自己做，從我們自己小道場做，我們的小道場裡面的住眾都不能和睦相處，你還能幫助別人嗎？你還能化解災難嗎？不可能。不能相處的這些人怎麼辦？我們自己把自己做好就行了，別人怎麼樣行為不要去管，由老天爺來管。我們聽到，老天爺要收人，不善的心行老天會收他，這些災難收人、瘟疫收人，在我想將來瘟疫應該是最嚴重的。現在已經出現了，瘟疫一發作，大概三個小時到四個小時就走了，沒有醫藥可救。我也聽說，心地慈悲善良的人不會感染到瘟疫，跟科學家講的是一個道理。人真正有愛心，他的免疫力就提升，任何病菌到他他不會受感染。如果說是憤怒、不平、怨恨，很容易感染到，這些道理我們都要懂。所以一定要發菩提心，要用愛心，愛護一切眾生。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第四十二集） 2010/5/17
