世尊在末法的後期，佛法的經典都在這個世間消失，再也找不到。最後還特留此經，就是《無量壽經》住世百年，釋迦牟尼佛的經典到最後只剩下這部經。《無量壽經》現在我們知道，一共有九種不同的版本，將來留在世間的是哪個版本？我們可以肯定是夏蓮居老居士會集的本子。為什麼？九種本子我們展開來看，這個本子裡面的經文非常通暢，念起來爽口，人見人歡喜，肯定往後讀誦的人多，學習的人多，流傳的人多。而這部經的法緣無比的殊勝，我講過很多次，這是第十一次，無論在什麼地方講，聽眾總是比講其他經典多，深深感到這法緣不可思議。所以我們知道，這部經得流傳往後九千年，廣度含識，因這部經念佛求生淨土的人不知道有多少。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第四十九集） 2010/5/24
這樁事情與有沒有讀過書、認不認識字，給諸位說，沒有關係，書念多了反而產生懷疑。鄉村裡面沒有念過書、不認識字的阿公阿婆，他們聽了相信，他們不懷疑，肯念佛，願意往生都成就，都到極樂世界去作佛去。我們世間有許多學者專家對它還懷疑，對極樂世界打很多問號，依舊搞六道輪迴。我們想一想，誰有智慧、誰有福不就清清楚楚嗎？我們看清楚一定要回過頭來想一想自己，我有沒有善根福德？緣是遇到了，有沒有善根福德？善根是能信、能解、真信、真解，福德是真幹，大福德的人一定是放下身心世界，那真的福德。我們今天不能說不信，不能說不解，不能說沒有願，為什麼功夫不得力？我們信願解行裡面有疑問、有夾雜。為什麼會夾雜？世緣放不下。對這個世間的名聞利養、五欲六塵還有貪戀，貪戀裡面最重要的無過於情執。能夠超越情執真正是大善根、大福德，為什麼？他決定成就，而且成就肯定比一般人高。情執太深不肯放下，縱然往生還是凡聖同居土，這個我們要搞清楚、搞明白。我們是希望自己生到極樂世界品位增高，還是真的甘心下品下生就滿足？我們必須要認識清楚。果然情執太重，恐怕到時候往生不了，要放下，什麼時候放下？現在就要放下。不要說是現在我還年輕，等我老了再放下，等我快死的時候再放下，恐怕到那時候來不及，那時候你自己做不了主，現在就要養成習慣。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第四十九集） 2010/5/24
你雖然只有一個人正知正見，周邊的人，那麼多人知見都不正，中國古人有一句話說「邪不勝正」。一個正知正見的人，你周邊可能有幾千個不是正知正見，有幾萬個乃至於幾十萬個知見不正，你這一個正會感化他們。感化別人淺深廣狹也不相同，那是什麼原因？每個人業障習氣不相同，業裡面有淨業、有染業、有善業、有惡業，不一樣，肯定會感受，但是感受的成分不相同。如果我們在這一生、這一世念茲在茲永無間斷，你在這個地方住久了，這個地方就被感化；一個地方感化了，慢慢就會影響其他地區。這樁事情如果我們細心去觀察，過去大聖人所居住的地方、所教化的處所，像佛門裡面祖師大德的祖庭，你細心觀察，當年他在世，他那個地區範圍的人有沒有福報？那些人能夠過得很幸福，這些福報從哪裡來的？現在世界上研究量子力學的這些科學家，他們知道，在量子力學裡有這個理論，感染，你的起心動念別人感染了。你起心動念是善的，他雖然是不善的，這兩個一交流的話就緩和，把不善的意念逐漸逐漸給它軟化，長時薰修，效果就非常顯著。這都是大聖大賢、大善知識對於一切眾生教化的苦心。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第四十九集） 2010/5/24
