對聖人不能懷疑，對佛菩薩不能懷疑，為什麼？他們是明心見性的人，怎麼會有錯誤？我們只是有點小聰明而已，沒智慧。我們用我們的智慧去批評這些聖人，這個罪過很大！像一個無知的年輕人、小學生就批評孔子，那罪過就重了。所以這個根本煩惱那個疑，不是普通的疑惑，普通的疑惑怎麼會放在這裡？對於聖賢教誨的疑惑，對聖人修行成就的疑惑，這個問題嚴重了。你自己疑惑無所謂，你受害不過墮三途而已，如果影響社會大眾，那個罪就很深，你要負擔這個因果責任。所以菩薩在這個世間做出最好的榜樣，你看上供，這就是教我們對於聖賢、對於聖賢教誨要知道尊重。不能輕視老祖宗，老祖宗真的智慧德行比我們高，我們今天這種科技在老祖宗看起來，這雕蟲小技，沒什麼。對這個世界帶來好處嗎？不見得。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第一一五集） 2010/8/14
我們做這個實驗也做了十年，十年很有成效，不可思議。我們到澳洲十年了，明年要做十週年紀念。我們在澳洲有一個很大的菜園，種的品種很多，種的樹木有三十多種，水果樹，年年豐收。我們對這些蔬菜、花草樹木恭敬供養，照顧很用心，而且每一個小距離都放一個念佛機，整個菜園、這樹林當中都聽到佛號。我們不用化肥、不用農藥，用化肥、用農藥對不起植物。為什麼？你害它，你拿毒去害它，它那個菜裡面長的時候也有毒，所以你吃了會得病。我們不可以害它，它也不會害我們，它長得比我們附近那些菜農長得更好，他到我們這邊來參觀，問我們怎麼種的，為什麼會種得這麼好？我們就告訴他，不用農藥、不用化肥，用阿彌陀佛的這個念佛機來供養它們。我們沒有農藥，有沒有小蟲？有。小蟲我們是劃一個小區，這個區我們也非常用心照顧，養這個菜專門供養小蟲的，牠吃都到那一塊，隔壁這邊不是給牠吃的，牠就不會來。所以跟小蟲處比人好相處，聽話，很有信用，講信修睦。小鳥也是如此，你看我們這個果木樹，用不著用東西去包起來，不需要，跟小鳥也有約，我們有幾棵，每一種品種都會有一、二棵留給小鳥，你吃的時候專門到那邊吃。沒有指定給牠們吃的，牠們都很遵守約定，牠不會來吃。所以我們年年豐收，這些小鳥、小蟲都很快樂，我們共存共榮，和睦相處。我們保護牠，牠也對我們很尊重，你說這多好！不可以傷害牠。特別是不用化肥、不用農藥，我們對得起大地，這個大地保佑我們。我們用這個農藥、化肥的時候是毒害大地，你今年種的東西不錯，過個二、三年就不能種了，為什麼？土地裡頭有毒，不能種了。那誰造的業？得承認自作自受。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第一一五集） 2010/8/14
真學佛的人，頭一樁事情，把貪瞋痴打掉。釋迦牟尼佛當年在世，一輩子為我們示現，你看他生活多簡單，日中一食，樹下一宿，三衣一缽，快樂無比。你何必希望擁有那麼多的財富，你叫糊塗！那財富是你的嗎？我們在講席我也講了好多次，你身上口袋裡帶的那多少錢，那是你的，不在你身上，都不是你的，你知道嗎？我身上穿的衣服，衣服是我的，沒有穿在身上的時候不是我的；你住在這個房子，這房子是你的，離開這個房子，這房子不是你的。你要能常作如是觀，你就知足常樂了。你要再多，不是你的。放在銀行裡，沒用，不是你的，銀行會倒閉，現在這個金融危機，外國銀行倒閉的很多。什麼東西是真的？積功累德是真的，是自己的。你能孝順父母，你能尊重長輩，你能愛護一切眾生，這個功德帶得去的，這是真正是你自己的。身外之物全是假的，一樣都帶不去。這是佛法裡常講的，聰明人、有智慧的人要幹帶得去的事情，帶不去的千萬不要幹。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第一一五集） 2010/8/14
自己有多餘的要分給缺乏的人，要幫助他們。施不吃虧，愈施愈多。施財得財富，施法得聰明智慧，施無畏得健康長壽。財富、聰明智慧、健康長壽是你夢寐所希求的，你為什麼不修三個因？修這三種因得來的這是正財，是你應該得到的。如果不是從修因，你得到的財富，那個財富不是你的，這個要知道。尤其用不正當的手段想獲得的財富，那叫造罪業。造罪業能不能得到？得不到。如果真能得到，造罪業也可以，真發財了！得不到。所以用不正當的手段得到的財富，還是你命裡有的，你說你冤不冤枉。不用這個手段的時候，它也來，來的可能更多，為什麼？正常的。用不正常的手段得來的，已經打折扣了，虧折了。你命裡有一百個億，你不正當手段你只得到五十個億就覺得了不起，其實你已經虧了一半，你不曉得。佛菩薩能滿足一切眾生的欲望，他恆順眾生，隨喜功德，你想求發財，佛菩薩也教導你、幫助你，所以生財有大道。菩薩教你什麼？教你修財布施。你命裡為什麼有財？過去生中喜歡修財布施，這一生當中你命裡有財庫，無論從事哪個行業你都賺錢，命裡有；命裡沒有的，無論做什麼生意都虧本，他不會賺錢的，這個道理我們要清楚、要明瞭。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第一一五集） 2010/8/14
上供諸佛，這是給眾生做榜樣，先教大眾修孝敬，從哪裡學起？孝順父母，尊師重道，從這裡教起，這是世出世間教育的大根大本。人做再多的好事，對社會做再大的貢獻，如果他不孝父母，他不敬老師，他那些善沒有根，無論做多大的善事，他沒有根，不是真善。他教學，教的那些人不孝父母、不敬師長的話，將來跟他一樣，學得再好，遇到重名厚利，他就會變心。為什麼會變？因為他沒有根。他要是有根，永遠不會變。為什麼？他會想到父母，會想到老師，如果變了心去做壞事，怎麼對得起父母？怎麼對得起老師？想到這裡，他那個欲望就降低，他的迷惑就覺悟了。所以佛教眾生頭一個在修供佛，這是教修孝敬。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第一一五集） 2010/8/14
菩薩心平等，這個就是說他沒有分別、沒有執著，他的心永遠是清淨平等。而且速度非常快，如電速疾，這是講感應，眾生只要有感，菩薩立刻就有應。佛法裡也有一句話，我們要明白，就是佛度有緣人。與佛沒有緣，佛有沒有應？佛有應。雖有應，那個沒有緣的人他不能夠覺察，他得不到利益。這就是以前章嘉大師說的，他業障太重，不是沒有感應，業障太重，障住了他，他得不到佛菩薩的感應。業障深重的人很麻煩，他求佛菩薩，佛菩薩的感應他收不到。但是魔看到了，魔看到的時候，魔來應，他一拍即合，魔來應什麼？促成他做壞事。所以有人做壞事，好像他的緣很殊勝，那是什麼？妖魔鬼怪。善有善的感應，惡有惡的感應。惡裡面有善心，佛菩薩幫不上忙，可是妖魔鬼怪得其便了，這是我們不能夠不知道的。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第一一五集） 2010/8/14
我們現在世間迷惑顛倒的眾生，這是我們很容易能體會到的，先要找個住處，希望的住處愈大愈好，最好是住皇宮。諸佛菩薩，你要知道，沒住處，這才聰明！無住處是什麼？沒負擔。你曉得你有個住處，你住的房子愈大，你多辛苦！
早年我在美國到處講經，都住在同學們家裡，房子都很大，人又很少，夫妻兩個帶一個孩子、二個孩子，沒有傭人，傭人太貴了，雇不起傭人。星期天找臨時的傭人，在美國找臨時傭人，那個工資是用鐘點付的，一個小時多少錢，讓他來幫忙給你做幾個小時，可憐！所以那個時候我在那裡講經，我就問他們，到底是你住房子，還是房子住你？多少人已經變成房子的奴隸，天天去照顧它、打掃它，時間都浪費在這上面。這不是中國人，中國人不幹這個傻事。古時候的中國人喜歡住什麼？住茅蓬，茅蓬簡單，冬暖夏涼。我小時候十歲離開老家，換句話說，我十歲之前住茅蓬。茅蓬是自己建的，不需要找什麼，鄉下幾個人都會做。土牆，用兩塊板子架起來當中填土，土牆很厚，冬暖夏涼。上面蓋茅草，很簡單、很舒服，小屋子。家裡多了一個人，旁邊再多蓋一間，多省事！科學技術帶給人的麻煩、累贅、辛苦，身心不安。你看小茅蓬住得多舒服，睡得多暖和；那個大房子睡得不舒服，每天操心，妄念很多，這心定不下來。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第一一五集） 2010/8/14
