世出世間的聖人，常常教導我們，世味要淡，一年比一年淡薄，我們就有進步；如果這個還很濃，麻煩很大了，苦惱很多。放下，眼前苦惱沒有了，煩惱沒有了，憂慮沒有了，牽掛沒有了，你得清淨心，將來走的時候離開這個世界沒痛苦，為什麼？沒有留戀，沒痛苦，往生容易。所以這是不能不留意的，不能不學習的。怎麼個學習？還是不能離開經教，這經教多重要！經教是佛菩薩的開示，是佛菩薩對我們的勸告，把這個世界是怎麼回事情講清楚了，宇宙是什麼事情也講清楚了，極樂世界也講明白了，終極的目的是勸我們放下一切，往生極樂世界，生極樂世界就一生圓滿成佛。這句話你如果真聽懂了，那恭喜你，你就曉得世出世間一切法裡頭，哪個是最重要的你就明白了。無論是自利、是利他，一句阿彌陀佛是圓滿功德，真正不可思議。真信、發願、念佛求生淨土，這是世出世間第一等人，眼看這個人他就要去作佛去了。修任何一個法門，都沒有辦法跟他相比，所以這是我們應當要記住的。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第二一二集） 2010/12/2
到什麼時候我們六根接觸六塵境界，真正做到不執著，決定不起控制的念頭、不起佔有的念頭、不起喜歡的念頭、或者是討厭的念頭，都沒有了，這功夫就不錯！往生西方極樂世界就有把握，不要很高的功夫，這樣的功夫就有把握生凡聖同居土。連這個功夫都沒有的話，雖念佛，往生沒有把握，為什麼？你對這個世間還有貪戀。到對這個世間毫無貪戀你就有把握，真的把這個世界遠離了。這裡遠離，那個地方極樂世界就親近，就接近；這個地方捨不得，距離西方極樂世界那很遙遠。這個地方離開，那裡就近了，就這麼個道理。真正功夫一句佛號，大勢至菩薩的話非常好，「都攝六根，淨念相繼」，這兩句話說絕了。時時刻刻希望這個境界現前，都攝六根講統統放下，淨念，淨是清淨，沒有懷疑；有懷疑不清淨，有夾雜不清淨。沒有懷疑、沒有夾雜，這一句佛號清清楚楚、明明白白，一字也沒有念錯。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第二一二集） 2010/12/2
印光大師他老人家教我們，這就是他怎麼放下的，他天天想一個字「死」。你看他的念佛堂，他關房裡面很小的念佛堂，大概只有我這個攝影棚一半大，很小，我去看過，只有一張小桌子，四方的桌子，供了一尊阿彌陀佛的佛像，就一尊。我看到一對蠟台，一個香爐，一個小磬，一個小木魚，其他就沒有了，佛像後面寫了一個大字「死」。印祖自己教人亦如是，叫我們常常想到，死臨頭了，你想什麼？馬上就要死了，你想什麼？這個時候你要打妄想，還想東想西，你就搞輪迴去了。最後一念不是西方極樂世界，就到輪迴去了，你說多可怕！所以這個時候，念念不忘的就是一句佛號，你就到極樂世界去了。印祖叫我們常常想著這個字，不要害怕，人家看到這個字都忌諱，學佛的人看到這個字好，提醒自己，警覺自己，這個字就太難得！
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第二一二集） 2010/12/2
我常常勉勵同學，我自己是這樣的，我都把今天當作我最後的一天，明天沒有了，今天是我最後的一天，我今天要想些什麼？要幹些什麼？不能再幹世間事，要幹極樂世界的事。極樂世界的事能帶得去，永恆的；世間事是假的，一樣都帶不去，你把這個放在心上你就錯了。這個世間，人也好，事也好，好事也好，壞事也好，與我都不相干，應當常作如是觀，我們自己心才自在、才清淨，才不受干擾。現在很多人看到我，都問我災難是真的還是假的？我老實講，這災難不能說真，也不能說假。這話怎麼講？你的心行不善就有，你的心行善它就沒有了。這什麼意思？「境隨心轉」，「一切法從心想生」，佛不早就給我們說過了嗎？說得太多了，事到臨頭的時候你忘掉了。所以常常要想到佛的教誨，「一切法從心想生」。連科學家都教導我們，災難來了怎麼應對？科學家教給我們三句話，「棄惡揚善」，惡要丟掉、要放下，要把善心善行發揚光大，你看這多好，跟佛說的一個意思，第二句教給我們「改邪歸正」，末後一句話教我們「端正心念」。念佛是端正心念第一正，為什麼不念佛？為什麼就胡思亂想？
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第二一二集） 2010/12/2
