沒有起心動念哪來的苦！所以叫真正極樂。這是我們得搞清楚，然後你才曉得那個世界為什麼沒有女人，這個要知道。不過極樂世界此地來講，它特別的地方，它同居土沒有女人，同居土是六道，不是講實報土，實報土那都沒有話說了，同居土沒有，那方便土當然更沒有。這是什麼？這是阿彌陀佛本願威神加持，你在那個地方修行成就快，為什麼？沒有情執。有男、有女容易生情執，情執是退轉第一個因素，那個力量太大，一動感情馬上墮落。所以這一願我們能夠體會到，阿彌陀佛何以能夠保證同居土的學人圓證三不退，這一個舉動是真的起作用了，不是假的。
十方剎土修行為什麼那麼困難？退緣太多太多了。這是我們不能不知道的，退緣太多了，而退緣裡面最嚴重的就是情執。西方世界同居土裡頭，所有一切的退緣幾乎統統沒有，這個地方是特別提出來，如何能把情執忘掉，阿彌陀佛用這種方法。生到西方極樂世界，跟佛是同個身相，沒有相貌差異的，因為相貌差異也有退緣，相貌好的就覺得傲慢，相貌不好的就有自卑感，你看，都叫人生煩惱。身體健康的就很得意，身體衰弱的又很苦惱，都是不平。這個世界誰能把這樁事情做得真平等？阿彌陀佛有這本事。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第二二四集） 2010/12/17
我們在娑婆世界講什麼樣的平等，都是假的，有名無實，它怎麼個平等法？現在的社會，你看最顯著的，一般人常常掛在口頭上的，貧富不平等，這造成社會動亂。西方世界永遠沒有動亂，為什麼？它這個問題解決了。西方世界你想要什麼樣的享受，是隨你念頭就現前，我今天要吃什麼東西，念頭才動就擺在面前，吃完不要了，它就沒有了。用不著洗碗，用不著收拾。你看，平等！吃東西是個麻煩事情，到極樂世界去，我現在不是凡夫，不需要這個東西，飲食自然就沒有了。居住的房子有宮殿樓閣，裡面乾乾淨淨什麼家具也沒有，客人來了，指一個座位請坐，那裡座位就有了；客人走了，座位也沒有了。一切都是變化所作，所以它就真平等。那個地方也多采多姿，隨心所欲，我要想什麼樣的居住環境，它就現什麼樣，隨你念頭在變，真的是一切法從心想生，那在極樂世界完全兌現了，非常明顯。所以極樂世界不說別的，單單說凡聖同居土，六道裡面一切不善的現象它完全沒有，這才幫助你常住在定中，你的心不會亂，永遠在定中，定生智慧，不生煩惱。在這一願當中我們能夠體會到，阿彌陀佛度眾生成佛道的用心。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第二二四集） 2010/12/17
我們再看底下一段，「第二十三厭女轉男願。善導大師於《觀念法門》釋此願云」，就是解釋這一願，「乃由彌陀本願力故，女人稱佛名號」，就是念佛，「正命終時，即轉女身，得成男子。彌陀接手，菩薩投身，坐寶蓮上，隨佛往生。」這是講婦女念佛往生，她在往生那一剎那，佛來接引她，她坐在蓮花上，蓮花上的身相是佛相，這是真的，蓮花化生。蓮花的光色、大小，是她自己念佛功夫的淺深，蓮花不是阿彌陀佛種的。阿彌陀佛那個世界確實有七寶蓮池，蓮花從哪來的？十方世界的念佛人真正發願求生淨土，就長一個蓮花，蓮花上有念佛人的名字，決定不會錯的。你念得勤，願力信心懇切，蓮花就長得很大，光色就很美。臨命終時佛就拿這一朵蓮花來接引你，一點不會錯。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第二二四集） 2010/12/17
我們這裡開始發心，蓮池裡蓮苞就生出來，所以極樂世界也稱為蓮花世界。「又一切女人，若不因彌陀名號力者，千劫萬劫，恆河沙等劫，終不可得轉女身」。這是什麼道理？情執太深。男轉女身容易，女轉男身難，有沒有轉的？有轉的。特別是近代催眠術在西方很發達，人在催眠的當中說出過去世，過去世做過女身；女子催眠的時候，過去世中她做過男身，有，不是沒有。有人很容易轉，有人很難轉，什麼原因？情執淡的人就容易轉，情執深的人就很難轉。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第二二四集） 2010/12/17
一切法都沒有定法，都是隨著念頭在轉，如何我們能把邪念轉變成正念，就好了。什麼是邪念？起心動念、分別執著全是邪念，三途是邪念變現出來的，六道也是邪念變現出來的，十法界還是的。
念阿彌陀佛是正念，我們什麼念頭都沒有，只有一個阿彌陀佛，這正念。這個正念比四聖法界的相似正念還高，為什麼？這個正念在你一生當中決定得生淨土，一生淨土你就是阿惟越致菩薩，多殊勝、多難得！
關鍵在哪裡？關鍵在放下。我對這個世間不再執著了，我真的搞清楚、搞明白了，我到這個世界來是觀光旅遊的，這不是我的家。這裡頭林林總總，一樣我都不需要，來住旅館玩幾天而已，就回去了。順便把我們自己居住的極樂世界，給大家介紹介紹，你們想去的話，行，都可以去。替阿彌陀佛做廣告、做宣傳，把極樂世界介紹給大家，多自在，多瀟灑！一定捨得乾乾淨淨，連身都不執著，還能執著身外之物嗎？所以這一句阿彌陀佛，是我們淨宗人的正念；你的念頭不是這一念，你就錯了。一切時、一切處、一切境緣之中，要保住這個正念，不要讓正念失掉，你往生就有把握。往生有把握，你能不歡喜嗎？肯定法喜充滿。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第二二四集） 2010/12/17
「由於淨信發菩提心，厭離女身，願生極樂。信深願切，必起念佛之勝行。蒙佛本願加威，於命終時，即轉女成男，往生極樂。是為厭女轉男願。」這第二十三願，女身念佛，要不要像這個願中要發這個願？阿彌陀佛已經有這個願，我們心裡要清淨，不想這些事情，臨命終時不自然就轉了嗎？阿彌陀佛有這個願在，妳臨終時候要不轉，到極樂世界還是女身，阿彌陀佛那願不就全破壞了！決定沒有的，所以根本不要把它放在心上。妳就曉得，到西方極樂世界為什麼是同樣的身，同樣的相好，同樣的身體，同樣的相好，道理在此地。如果妳還要堅持我到極樂世界還要女身，我喜歡女身，那阿彌陀佛得另外給妳建個極樂世界，純是女身的極樂世界，要不然成就不容易。所以這是我們了解，對極樂世界真的認識清楚，我們才知道阿彌陀佛對我們有多大的恩德，為我們的前途、為我們修行證果想得太周到了。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第二二四集） 2010/12/17
