人家要問為什麼念阿彌陀佛？不知道；念阿彌陀佛有什麼好處？說不出來，這誰相信你？真相信你，那個人叫迷信。也不錯，他迷信，迷信他會念，能不能得到這個利益？不太容易。所以同學們一定要知道，學佛，不聽課怎麼行？釋迦牟尼佛當年在世一生教學上課，沒教我們念經，那時候沒有經本，一本都沒有。只是天天聽他老人家講，聽明白、聽懂了，就把一切不善的念頭改正過來，那叫修行。所以「修行」這兩個字，修是修正，行是行為，行為錯誤了，把它修正過來叫修行，這個名詞要搞清楚。行為有三大類，第一個是思想，第二個是言語，第三個是身體造作，思想就是心的行為，言語是口的行為，身體造作是身的行為。行為再多，用這三個，身、口、意，意就是心，全包括了。三種行為不正，錯誤了，把它修正過來，這叫修行。
今天很少人懂得這個名詞真正的意思，什麼叫修行？每天敲著木魚念經、拜佛那叫修行。不是！天天念經、天天拜佛，還是胡思亂想，你行為根本不相干，你怎麼能得受用？真正改過來了，念頭自私自利是錯誤的，名聞利養是錯誤的，貪戀五欲六塵是錯誤的，把這些錯誤的念頭修正過來。從哪裡修？給諸位說，要從根本修起，佛家講的，因戒得定，因定開慧，這是三個原則。今天我們看看，在家佛門弟子《十善業道》沒做到，出家的佛門弟子《沙彌律儀》沒做到，沒做到是假的，不是真的。他為什麼沒做到？他沒根，所以想學，學一輩子都學不像，一定要從根紮起。第一個根是《弟子規》，你《弟子規》做不到，你《十善業》怎麼會做到？不可能，《沙彌律儀》更做不到。所以我們要曉得，在從前都有根，現在沒有根，現在要幹還是從老的那個根幹起，像蓋房子一樣。在佛法裡面，《弟子規》是我們的基礎，像蓋房子打地基，《感應篇》還是打地基，這兩重，你基礎穩固才能蓋大樓。《十善業道》第一層，《沙彌律儀》第二層，樓房二層樓，再往上，比丘是第三層，菩薩是第四層。所以今天一層都不能成就，沒有儒跟道的底子。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第七十九集） 2010/7/14
發大乘心重要，發大乘心就是發菩提心。什麼是菩提心？在這些年來，我們將經論裡面所說的菩提心，重新依照經義做了個整理，寫了十個字，大家容易懂。菩提心的體，本體，就是真誠。我們要學佛，希望將來成就，你要不用真誠心，你就不會有成就。別人用虛偽的心對我，那我用真誠心不吃虧了嗎？對，是吃虧了。古人講吃虧是福，你要不要福？福是什麼？你到極樂世界去作佛去了。你要不想作佛，還搞輪迴，那好，他以虛偽心對我，我也用虛偽對他，那你還搞六道輪迴，你出不了六道。你看看，吃虧是福，吃虧的人能到極樂世界，不吃虧的人繼續搞六道輪迴，你想想看，你願不願意吃虧？吃虧真快樂！佔便宜不好，佔便宜提心吊膽、神魂不安，吃虧好。所以學佛要學吃虧，不能學吃虧的人沒有辦法學佛。不能跟人對立，他跟我對立可以，我不跟他對立；他毀謗我可以，我不能毀謗他；他侮辱我可以，我不能侮辱他；他陷害我可以，我不可以陷害他。為什麼？我是菩薩，菩薩怎麼可以害人！唯有菩薩才能到極樂世界。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第七十九集） 2010/7/14
要發大乘心，真誠心待人。清淨心、平等心、正覺心，自受用，對自己；對別人，慈悲心、愛心。對待人要慈悲，要學釋迦牟尼佛。釋迦牟尼佛在因地行菩薩道，學佛的時候被歌利王割截身體，那是無比的侮辱，非常殘酷。歌利王把他處死，歌利是印度話，翻成中國是暴虐，歌利王就是我們中國人講暴君，被他殺了。菩薩一絲毫怨恨都沒有，而且還告訴歌利王，我將來成佛，第一個來度你。這是我們要學習的。凌遲處死這樣的逆境你都能受得了，今天別人毀謗你幾句、羞辱你幾句，你就受不了，你還能學佛嗎？這不行！要能忍，忍當中有快樂，沒有不能忍的。所以，忍耐翻作忍辱，這是當年翻譯的法師特別用這個名詞。因為中國人把辱看得很重，你看古書常講的「士可殺不可辱」，侮辱可不能接受，殺頭沒有關系，侮辱不能接受。中國人有這個毛病，所以翻到忍耐就翻忍辱，辱都能忍，就沒有一樣不能忍。忍辱完全是對中國人來講的，用的這個名詞，它本來是忍耐，因為中國人把辱看得重，所以就翻成忍辱。學佛要放下，放下是布施，真正放得下、真正能忍，你就不難成就。放不下，放不下什麼？名、利，這兩樣東西放不下。別人對你的傷害、對你的毀謗你不能忍，你怎麼會有成就？那你在菩提道上原地踏步，一絲毫都不能向上提升，那錯了。修行，修正錯誤的行為，不能忍辱是錯誤的行為，不能放下是錯誤的行為。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第七十九集） 2010/7/14
對人一片慈悲，特別是對傷害我的人，對他格外的慈悲。為什麼？傷害我的人對我有好處，什麼好處？他來考試我，看我的功夫到什麼階段，我通過了，他對我有好處。可是他那個心不是善心，他造業，他造業將來有惡報。這個人幫助我提升了，他將來會有惡報，我應該怎麼處理？用自己修學的功德迴向給他，希望他將來在果報現前的時候，他受的苦減輕。我們有成就的時候要拉他一把，報恩，這是佛法，這叫學佛，你真幹！所以佛菩薩第一個感恩的就是找麻煩的人，就是處處設障礙的人，你關關通過，你才這麼順利成就。所以菩薩眼中，人人是好人，事事是好事，真的，一點不假。發菩提心，有了這個心，真誠、清淨、平等、正覺、慈悲，一向專念；用這個心，一個方向，西方極樂世界，專念阿彌陀佛。念阿彌陀佛的願望，就是在現在講移民到極樂世界，我們得移民到極樂世界，我們親近阿彌陀佛，那是個好老師。釋迦牟尼佛為我們介紹的、十方諸佛為我們介紹的，那個地方是最好學佛的環境，我們到那裡去成就。在這個地方成就很困難，時間很長，到那個地方就很快。往生到極樂世界就是今天講移民，移民過去，沒有生死。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第七十九集） 2010/7/14
極樂世界我們要認識，極樂世界不是一個國家，它是一個地區。為什麼？它沒有政府，它不是像宗教裡面的天堂，天堂裡有天主、有天王，它有政治組織，它有文武百官，極樂世界沒有。極樂世界，我們看到一切經裡面介紹的，我們學了這麼多年知道，極樂世界人很多，只有兩種人，一個是老師，一個是學生，所以它是學區，這個我們得搞清楚。沒聽說極樂世界哪個是國王，哪個是天主，沒有，只說阿彌陀佛，阿彌陀佛是老師，除老師之外，所有全是學生。學生有等級的，有大學生、有中學生、有小學生，但是他們並沒有分班，他們在一起上課，很不可思議。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第七十九集） 2010/7/14
