淨土宗比密宗還要殊勝、還要方便，密宗的儀軌很多，學起來也很麻煩。沒有淨土宗這一句「南無阿彌陀佛」，你看多方便，什麼時候都可以念，大聲念、小聲念、在心裡默念都可以，這是最方便的一個方法，最容易學，成就最高。這念，諸位要記住，要把這一句阿彌陀佛代替我們所有一切的妄念，念佛真正的目標在此地。不念佛就胡思亂想，把這些雜亂的念頭用一句佛號取而代之，這叫念佛。念念都是阿彌陀佛，除了阿彌陀佛之外沒有別的妄念，別的妄念才起來，不管它是善念、是惡念，沒有關係，都不要理它，馬上換成阿彌陀佛，妙就妙在此地。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （一二八集） 2010/8/30
釋迦牟尼佛怎麼成佛的？念佛成佛的，這他自己說的。跟教下所講的道理完全相應，「一切法從心想生」，我心裡面想佛他就成佛，心裡想菩薩他就成菩薩。心裡面天天想發財這不好，為什麼？發財的果報是餓鬼道，貪財是貪心，貪心墮餓鬼，瞋恚墮地獄，愚痴墮畜生。你看這個是我們正報，這個三毒煩惱，如果我們念念跟三毒、跟貪瞋痴相應，你的前途是一片黑暗，你到三惡道去。所以佛教我們這個方法多妙，無論是貪念、瞋念、痴念，念才起就阿彌陀佛，念到不起念也是阿彌陀佛，心裡面除了阿彌陀佛之外，什麼都沒有，你成功了，你得念佛三昧。得念佛三昧，哪有不往生的道理！
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （一二八集） 2010/8/30
平常不念佛的人，或者念佛功夫很差，差是什麼？夾雜太多，佛號裡頭夾雜許多妄想雜念，最後遇到殊勝的善緣他也能往生。有些人看到之後好像很不公平，我比他用功，天天念佛，一生早晚課都不缺，為什麼我沒有往生，為什麼他能往生？這個道理要知道，我們凡夫只知道這一世，不知道過去世，這個往生的人，可能這一生念佛不怎麼勤快，過去生生世世累積的善根深厚，所以他在臨命終時他遇到善緣，最後那一念清淨。真正能不能往生是最後一念，一念頃，你斷氣最後那一念是阿彌陀佛，肯定往生。這經上講得很清楚，第十八願，臨命終時一念十念決定得生，這是阿彌陀佛的本願。所以誰有那麼好運氣，臨命終時遇到這種善緣？不容易，太不容易，那比買彩券中特獎還難。所以我們自己平常還是要努力，好好的培養到臨命終時真有把握，那個關鍵都在平常能放得下，這點很重要；如果平常放不下，那是我們最大的障礙。平常什麼都要看淡，真正能做到像古人所說的「於人無爭，於世無求」，這就好。一生隨緣度日，沒有一樣不好，養成沒有一樣不歡喜，我們往生才有把握。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （一二八集） 2010/8/30
佛給我們開這麼多法門，四十九年辛辛苦苦說的這麼多經教，只有一個目的，無非是教導我們找到一種方法，讓你快快的回到一念覺。眾生根性不相同，愛好欲望不一樣，所以佛就開很多法門，你喜歡哪個法門都行，門門皆成無上道。所以佛講得很好，「法門平等，無有高下」，在你自己選擇。選擇怎麼會成功？一門深入、長時薰修，就成功；你要同時學很多法門，那就壞了，搞雜了、搞亂了。修行這個事情最忌諱的、最怕的，就是個雜亂，一雜一亂全盤完了。再好的心、再怎麼努力，也是修一點人天福報，與了生死斷煩惱一絲毫都不起作用，你看這多可惜！現在我們總算在世尊四十九年所說的一切經教，找到一個法門，現在真搞清楚、搞明白了，這個法門是什麼？南無阿彌陀佛。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （一二八集） 2010/8/30
年輕的，哪些是年輕人？五十歲以前的年輕人，要好好的學戒定慧，老實念佛。五十以上在中國人都叫老人，來不及了，專念阿彌陀佛，《弟子規》、《感應篇》都不需要念了，能行嗎？能。能夠把一句阿彌陀佛，把所有妄想習氣都取而代之，你成功，這叫什麼？這叫道共戒，就是這一句佛號裡面就具足戒定慧三學。你不要再找麻煩，就這一句佛號，圓滿成就了你的戒定慧，妙極了。什麼是佛法？南無阿彌陀佛，這就是佛法。真能念十年，十年開悟了，五十歲到六十歲開悟了，開悟了你還有壽命，你再教化眾生，你再發心講經說法不難，你什麼經都會講。到那個時候你智慧開了，你大慈大悲給一切眾生講什麼經？肯定你講《無量壽經》。為什麼？釋迦牟尼佛這個末法時期九千年，只有這部經能度眾生；別的經都是好聽，做不到。這部經可以做到，末法這個九千年《無量壽》是第一經，《阿彌陀經》是第一經。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （一二八集） 2010/8/30
