經典之由來，是釋迦牟尼佛滅度之後，這些學生們想到老師教導這個東西太可貴了，要不傳下去太可惜。所以從記憶當中，這個當中也有傳法的人，阿難尊者傳法，阿難是所有同學裡面記憶力最強的，幾乎聽了一遍之後，他能完全記下來，而不會忘記。請阿難複講，把佛當年所講的重新講一遍，五百同學作證，五百阿羅漢他們聽，聽了大家都同意，沒錯，佛是這麼說的，這才記下來。如果有一個人反對都不行，有一個人說這句話好像佛不是那麼說的，那這一句得刪掉，取信於後人。所以結集經典是這樣的嚴格，流傳下來的，當年的佛這些教材非常珍貴。
留下這些東西，我們都知道是佛當年教人的，教人明理，明白道理。教人懂得因果，教人怎樣做人、怎樣處世、怎樣待人接物，他教人這些東西。傳到今天這經典變成念的，它不是給你念的，念的，釋迦牟尼佛當年應該寫幾部經給大家念，沒有。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第七十三集） 2010/7/8
釋迦牟尼佛是什麼身分，跟中國孔子一樣，老師的身分，職業老師。他這個職業老師還不收人學費的，就是義務的老師，職業義務老師幹了四十九年。跟他學的人多了，以後結集成經藏，這麼豐富的教材流傳下來。傳到中國不是完整的，因為那個時候交通非常不便，經典是手寫的，寫在貝多羅樹葉上，非常笨重。所以印度高僧到中國來，中國高僧到印度去取經，精挑細選。我們中文翻譯本，是在印度梵文經典裡面，挑選最精華的、最好的，當然也適合於我們東方人需要的，沒有全部搬來。非常可惜，這些東西現在全都失傳，現在保存最完整的翻譯本還是中文，西藏文保存一部分，中文本保存得最完整。所以我們要曉得，這些東西是世尊當年教學的。我們學佛是接受佛陀的教育，這個要懂，與宗教不相干，釋迦牟尼佛不是神，也不是仙，他是人。佛是什麼意思你得搞清楚，印度人稱佛陀，我們中國人稱聖人，這個佛跟聖意思相同。中國聖的定義，聖是明瞭事實真相，換句話說，聖人就是個明白人，我們凡夫是糊塗人，聖人是個明白人。「佛」的意思是覺悟，覺悟不就是明白嗎？所以印度稱佛陀跟中國稱聖人，這意思是可以說非常非常接近。所以他不是神，也不是仙。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第七十三集） 2010/7/8
可是不認真修學，不能依教奉行，經典裡面的東西看不出來，尤其翻經差不多絕大部分完成在南宋以前。還算是很難得，翻經的大師都有高度的智慧，用最淺顯的文字，近乎白話文，古時候這種白話文，讓佛教育能普遍的傳播。所以佛經這個文字的體裁，在文字學裡面稱為變文，變化的變，跟古文完全不一樣，比古文好懂多了。你看看我們漢唐的文章，你看佛經，這個佛經是漢朝時候翻的，你跟古文一比，這很容易懂，古文比這難多了，所以翻經的人也用了心。雖然是很淺顯，可是現在沒有文學的基礎，他還是很困難，所以我們學佛不能不學文言文。現在文言文的老師也沒有了，我們很感激上一代這些學者專家們，他們不在了，也沒人學，可是他們留下來的資料，我們果然用功的話，行，能把這個課補起來。台灣國語日報出了一套書《古今文選》，這是老一代的這些學者專家們他們的心血，注音注得很正確，註解註得很詳細。現在《全集》好像有十六、七冊的樣子，精裝本。我們如果從這個裡面去學習，花上兩年的時間，讀佛經那就毫無障礙。這樁事情不能不幹，得要用兩年的工夫，把中國古文找回來，有助於我們對佛經文字上的突破，文字障礙就沒有了，我們能夠看得懂，你才能夠知道怎樣學習。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第七十三集） 2010/7/8
人為什麼會胎生，西方極樂世界為什麼會有胎生？這生到邊地也算不錯。為什麼會生到這個地方？對極樂世界信心不足，信心不足真念佛，真願意求往生。就好像賭博一樣，有我就成功，沒就算了，就這麼一個念頭，他就不能入品，他生到邊地。也很難得他真幹，雖然他有疑問，但他真幹，萬一是真的那我不就成了嗎？你看就這麼一個錯誤的念頭，這信心裡頭有缺陷，所以他生邊地。邊地到極樂世界要耽誤五百年，五百年他相信了，信心清淨，疑惑沒有了才能入下品下生，他比下品下生低一級。所以決定不能有疑惑佛智，不可以疑惑。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第七十三集） 2010/7/8
古人的東西，縱然是錯了不能改它的，怎麼辦？把你的意思寫在旁邊，寫在旁邊旁註，不能隨便改它。如果隨便可以改這個例子一開，不得了，以後人家一看，這不通，不應該是這樣的，我也改一句，你也改一句，流傳到幾百年之後這文章就不能看了。所以這是決定不可以的，這是最大的忌諱，我們明明看到這是什麼？人家抄錯的，但是決定不能改動。所以古德常講這個字可能是哪一個字的錯誤，這樣子註在旁邊，這正確，最忌諱是隨便改人家東西。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第七十三集） 2010/7/8
