民間普遍的一個現象，超度，我們對於家親眷屬過世了，都希望把他超度到好地方去，我們的心才安。找什麼人來超度？要找真正有修行的人，修行有功夫他才有能力超度。什麼是功夫？給諸位說，戒定慧是功夫，沒有這個功夫都是假的，都靠不住。我們看到倓虛法師《影塵回憶錄》，是老法師的自傳，他老人家講他一生的故事，學生把他記錄下來，成這麼一本書。老和尚我跟他沒有見過面，寫這本書的人跟我很熟，大光法師，也往生了。早年我到香港來，每次來我們一定會碰頭，《影塵回憶錄》是他寫的。這裡面有個非常顯著的公案，就是一個例子，我們應該把它記住，它的小標題叫「八載寒窗讀楞嚴」。是一位劉居士，以後他也出家了，這些人現在都不在了，大概是我們前面兩代那個時候的人。諦閑老和尚，是倓虛老法師的師父。倓虛法師跟劉居士在家就認識，倓虛法師跟這個劉居士是個朋友，沒有出家之前，他們三個人合夥開了一個中藥鋪。劉居士那個時候已經學佛了，每天讀《楞嚴經》。《楞嚴經》的分量也相當可觀，十卷，文字很長，一天念一遍也得好幾個小時，沒有五、六個小時，這部經念不下來。八年！有沒有定功我們不知道，心地清淨我們能夠想得到，八年一部經，一門深入，長時薰修。
有一天中午，店裡面生意也沒人上門，他們在櫃台上打瞌睡，這個劉居士就夢著有兩個人，在夢中，兩個人到他店裡來。他看到就站起來，一看這兩個人是他的冤家對頭，這兩個人已經死了。當年在世的時候，為了財物上的問題他們打過官司，劉居士這個官司勝訴，這兩個人敗訴，沒想到這兩個人上吊死了，所以劉居士為這個事情也感覺得很愧疚。你看為了這麼點錢的糾紛，讓送了兩條人命，他也常常感到難過，做錯了，不應該幹這個事情。現在看這兩個鬼來了，他起初很害怕，是不是來報復的？但是鬼已經來了，那有什麼法子？看到這兩個鬼魂在他面前跪下來，好像沒有惡意，就問他，你們來幹什麼？來求超度。這劉居士心就定了，不找麻煩，來求超度的。他說：用什麼方法超度你？他說：只要你答應就行了。他說：好，我答應你。看到這個鬼魂踩到他的膝蓋，踩著肩膀，就走了，兩個人就這麼走了。走了沒有多會兒，又來了兩個人，一個婦女帶個孩子，他一看，是他前面的妻子帶著兒子，這兩個人都過世了。看到她兩個人到面前也求超度，也同樣一個方法，只要你答應就可以了。他說：我答應妳。看到這兩個也是踩著膝蓋、踩著肩膀，就升天走了。你看，這個超度是真的不是假的，沒有任何儀式，就是答應了。憑什麼超度？憑八載寒窗讀《楞嚴》的功德。你得有真東西你才能超度人，沒真東西不行。所以中國古人講「誠則靈」，我們念一部經給人家迴向，你是不是真誠心念這部經？什麼叫真誠心？這部經從頭到尾念下來，裡頭沒有一個雜念。如果打個妄想，就把你功夫破壞掉了。一個妄念沒有，行！你說我們做三時繫念的佛事，在這麼多人參加當中，有沒有一、二個人在繫念儀規裡面不起一個妄念？這個法會成功了，不一定是主法和尚。主法和尚打妄想，裡頭參加的只要有一個人他沒有妄想，這個法會成功是靠那一個人的功德。如果這個法會人很多，一個這樣的人都沒有，這個功德就不完具，就大打折扣，這個道理我們要懂。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 (第一三一集) 2010/9/2
你看《了凡四訓》裡舉了個例子，道士畫符。這個符畫下來真靈，貼在門口，鬼神就不敢進去，真靈。為什麼？他這個符從一筆下去之後，一道符畫完成，沒有一個妄念，這個符就靈。如果有一個妄念，這個符就不靈。所以畫符平常要練習，練得很熟，動作很快，很快時間短，不起妄念容易，時間長就難；難，那個效果就更大。我們懂得這個原理，誠則靈。念咒也是如此，為什麼人家說楞嚴咒的功德大？沒錯，楞嚴咒長，幾千個字，咒念下去之後，大概要二十分鐘，不起一個妄念，這功夫大！你念往生咒不起妄念容易，楞嚴咒可不容易，都是這個道理。念經的功德就更殊勝，經比咒還長。最簡單的是一句佛號，「阿彌陀佛」四個字，這四個字裡頭一個妄念沒有比較容易。可是叫你念佛念一串，我們這念珠一百零八聲，這一百零八聲裡頭沒有一個妄念，這是功夫！如果你念十串，一千零八十句佛號，這裡頭不起一個妄念，功夫。用這個迴向，你這功德迴向給亡者，他真得利益。絕不是我念一部經就可以超度他，念多少遍咒子就可以，不是這樣的，你把意思搞錯了。真誠心去念，真誠心就是不懷疑、不夾雜、不間斷。我們懂得這個道理，了解事實真相，就不會受人欺騙。你請人跟自己的家親眷屬去超度，你在旁邊觀察，他有沒有誠意你能看得出來。所以，沒有真實的功夫怎麼能超度眾生？這些佛、菩薩們，他們都明心見性了，那當然沒有問題，具足清淨平等覺。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 (第一三一集) 2010/9/2
