我的緣很殊勝，老師給我做了榜樣。我跟李老師跟他學經教十年，這個時間不算短，他老人家一天吃一餐飯，日中一食，生活非常簡單。一個月的生活費用，我們那個時候在一起，台幣（台灣錢）兩塊錢一天的生活費用，我跟他學，我年輕吃得比他多，我也吃一餐，但是我一餐要三塊錢，他一餐兩塊錢就夠，怎麼跟他比也比不上。他一生如是！在的時候，我們看他每天穿的衣服，雖然是舊衣服乾乾淨淨、整整齊齊。老人家往生之後，到他房間裡面去仔細看看，才知道裡面的汗衫、短褲都是補丁的，襪子每一雙都是補的，沒有一雙是新的，沒有，全是補的補很多，都是自己補的。他的信徒不少，在台灣沒人能跟他相比。台中蓮社的蓮友，我到台中的時候，台中已經開辦十年，那個時候的信徒二十萬人。我在那裡跟他老人家十年，我離開的時候就是二十年，台中蓮社二十年，蓮友增加到五十萬人。沒有一個不愛老師、不敬老師的，送給老師的衣服，那個送的人走了，老師就把這個衣服送給一些貧窮的人，他自己不穿。他自己有收入，收入不錯，在當年那個時候，他每個月有四百多塊錢收入，你看一個月生活費用只要六十塊錢，全部拿去布施做好事去了。老師做出榜樣來給我們看。一生住個小房子，很小，小房子容易收拾，容易打理。一個人住，沒有人照顧他，他不需要，他到九十五歲以後，有兩個同學，這兩個同學是姊弟兩個發心照顧老師，才勉強接受，九十五歲。九十五歲之前洗衣服、燒飯、整理環境，都是自己來。老師給我做榜樣。在經典上我們看到釋迦牟尼佛的生活方式，我跟這個老師跟他十年，我看到他的生活，他不是假的，真學佛，一切放下。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第二二八集） 2010/12/21
弘法利生，那一切是隨緣，沒有這個緣不要去攀緣；有這個緣分要很認真珍惜，好好去做，做出成績出來，這就對了。在這個時代，為什麼印祖教我們建小道場？真的就是小茅蓬，人數不超過二十人，關起門來念佛進修。就像中國早年東晉時代慧遠大師，這是我們中國淨土宗第一代的祖師，他在廬山，江西廬山建東林念佛堂，那個時候志同道合的一百二十三個人，他們在一起念佛求生淨土。住的地方有一條小溪叫虎溪，這個就是他的界限，在裡面修行的人不超過這個界限，不到外頭去，不跟外界接觸，個個成就。我們今天建道場建這樣的道場，也要結界一個小範圍，印祖規定的不超過二十人，那就對了，那是我們真正修行的道場。所以道場蓋大了，人心就變了，本來還有點道心，道場大了之後，那個道心就變成名利心。什麼是道？錢是道，名利是道，他走名利道上去了。那個道就是餓鬼道、畜生道、地獄道，他是那種道場，我們得搞清楚。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第二二八集） 2010/12/21
還有道場大了，蓋得很輝煌，很多發心人到那裡去出家，出家目的在哪裡？去享福。這世間生活太苦，這麼大的房子，住得多舒服！他不是為修行的，他是為了享福的，為造業的。還有不存好心的，將來要霸佔這個道場的，鬥爭道場，爭名奪利。
這種事情我年輕的時候看過，那個時候在台灣我經常出來講經，有一個寺廟請我講經，我在那裡講了大概半個月，覺得不太對勁。這個道場是新建的，女眾道場，裡頭出家人我也認識，跟我很熟，所以她們來請我講經。講了半個月之後，她們裡面吵架，吵什麼？職務分配不均。因為建道場，這個老比丘尼底下的徒弟出去得化緣，化緣當然有人化得多，有人化得少，回來之後，多的她要爭取，她想做當家，她想做維那，想做知客，要爭這個，爭的時候打起來了。我回到台中把這個事情告訴老師，老師說：算了，別去了。我說：經沒講完。「沒關係，經沒講完也是常事，只要道場不如法，趕快走。」我就離開了，那部經大概講三分之一。我們相信現前道場這是居多數，都是這樣的情形，他不是在辦道，勾心鬥角，爭權奪利，欺騙信徒，欺騙佛菩薩，你說怎麼得了？所以淨業三福，「發菩提心」後頭緊追著「深信因果」，他不相信因果，他相信因果就跟我一樣了，不敢建道場。為什麼？因為我想到二十個人在一起都會爭名奪利，那不麻煩大了！自己落得清淨，還是學釋迦牟尼佛好，落得清淨，什麼事不管。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第二二八集） 2010/12/21
同學們要記住，我一生沒有伸手問人要過錢。自動送供養來，在早年，我們在台北還有個圖書館那個時候，館長還很不錯，問你：你這個錢從哪來的？你家裡人知不知道？有一個他送的錢，好像那個時候送了五十萬，數字不小。從哪裡來的？他是借來的。要不要付利息？要付利息，還是高利貸。韓館長很不錯，說「趕緊退回去，趕快拿回去，我們這個道場不能接受你這種錢。」做好事，你一塊錢、二塊錢都是無量功德，你用這種方式來的時候，你有罪過，你沒有功德。道理要懂，你心才會清淨，你才不會有胡思亂想。所以因果確實重要，佛經講得清楚。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第二二八集） 2010/12/21
經就是一部經，一部經嫌太長了，你每天就念第六品四十八願。念四十八願，給諸位說，阿彌陀佛就四十八願加持你一次，在密宗裡面講就灌頂一次。這個話是黃老居士就是在這經裡頭講的，他是密宗的金剛上師。他解釋灌頂的意義，灌頂不是在上師面前，拿一點水在你頭上灌頂，不是這個意思，那是形式，是表法的。真正的意思是什麼？灌是傳授，佛菩薩、老師傳授給你。頂是什麼？最高的佛法，無上的大法。那是什麼？無上大法是《無量壽經》，無上大法是四十八願，無上大法是這一句洪名「南無阿彌陀佛」，這是無上大法。把這個傳授給你，你接受過來了，你天天肯照幹，你念一遍就是灌一次頂，真灌頂不是假的。你每天把《無量壽經》念一遍，就是諸佛如來，阿彌陀佛跟諸佛如來給你灌頂一次，你怎麼會沒有福報？你怎麼會沒有智慧？你怎麼會不吉祥？如果沒有那麼長的時間，工作太多，你每天把四十八願念一遍，第六品念一遍，也是阿彌陀佛跟諸佛菩薩給你灌頂一次。你果然一切放下了，每一句佛號就是一次灌頂，你這一句佛號南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛不斷，一天到晚佛都給你灌頂。理要懂得，事要搞清楚，你才曉得這無上無上的妙法，才曉得大乘佛法裡頭，這個法門是第一德，沒有更超過這個法門的，再找不到了。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第二二八集） 2010/12/21
「又龍樹大士云：以信佛因緣，願生淨土，起心立德，修諸行業，佛願力故，即便往生。」這個佛願力故就是四十八願的加持，實際上四十八願無時無處不加持，四十八願像個網一樣，覆蓋的是遍法界虛空界，沒有一個眾生加持不到的，他全加持了。現在問題在哪裡？我們接不接受。阿彌陀佛沒有偏心，平等加持，普遍加持，連地獄眾生、阿鼻地獄眾生都不例外。只要你肯接受，這個電路就接通；你要不肯接受，是在你面前，你得不到。我們自己真信、真願，肯念這句佛號，就加持上了。並沒有說我這裡發心的時候，他特別接，不是的，本來就加持的。我們在賢首國師的《妄盡還源觀》裡面，看到三種周遍，就明白了。你用三種周遍來解釋彌陀弘願的加持，全明白了。念念周遍法界，這個念，我們就是指四十八願，念念周遍法界，一切時、一切處。出生無盡，這個出生無盡是感應，今天這個感應是倒過來的，佛有感，我們去應。平常是眾生有感，佛有應；今天是阿彌陀佛有感，我們要應，這個妙！阿彌陀佛撒開這個網的時候，這他的感，我們要去應，我們一應就往生。這網多大？含容空有，你看這還得了嗎？含是包含，含虛空，容是容納，容萬有。遍法界虛空界都在四十八願當中，你看這四十八願多麼偉大。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第二二八集） 2010/12/21
