我們今天在這個世界上，讀的佛經疑惑很多，到極樂世界這些疑惑全沒有了，為什麼？因為你到極樂世界，你的妄想分別執著也沒有了。並沒有斷，它不起作用，為什麼不起作用？你得到阿彌陀佛四十八願本願威德的加持。一加持你，你就變成阿惟越致菩薩，阿惟越致菩薩不起心不動念、不分別不執著。如果你還會起心動念、分別執著，你不是在極樂世界，在極樂世界不可能有這種現象。阿惟越致，在我們這個世間講，禪宗裡面所說大徹大悟、明心見性、見性成佛，這個佛是天台大師所講的分證即佛，《華嚴經》上說的圓教初住菩薩。從初住到等覺這四十一個位次，這四十一個位次在哪裡修行？在實報土，他們證得的身是法性身，他們居住的土是法性土。如來性德所顯，這個要知道。所以你六根接觸到的全是自性，這叫見性。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第二二七集） 2010/12/20
西方極樂世界人，你想想看，六根接觸六塵境界，不起心不動念、不分別不執著。所以這些疑問都是我們現在這些凡夫，初學佛、初學淨土，免不了有這種妄念、妄想。但是這個妄念要解釋清楚，不解釋清楚障礙他，障礙他的信心，障礙他的智慧，障礙他往生。所以經教的作用是幫助我們斷疑生信，這是我們現前境界；功夫成就的時候，經教為我們做證明，我們證得這個境界是真的還是假的，經教做證明。你見到西方極樂世界，你見到阿彌陀佛，如果跟《無量壽經》上講的是一樣的，真的，一點不假；如果見到阿彌陀佛、見到極樂世界，跟經上講的不一樣，那是假的，那不是真的。早年我在香港講經，大概總有三十年前，暢懷法師拿一本書給我看，《極樂世界遊記》，是個出家人寫的，他到極樂世界去參觀、去遊玩，他說極樂世界有女人。暢懷法師拿這個書問我，他說這個不對，極樂世界沒有女人，他怎麼會看到有女人？他來問我。我說他去的不是真的極樂世界，是假的。為什麼？經是證明，經典兩種作用，沒開悟的人是幫助我們破迷起悟，已經開悟的時候幫助你證果，你所證入的境界跟經講的相應就是真的，那就是正確的，不是錯誤的。如果你入的那個境界，到西方極樂世界，不對，極樂世界有女人，你走錯了地方，那不是阿彌陀佛的極樂世界。這不可以不知道的。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第二二七集） 2010/12/20
大勢至菩薩說得好，「憶佛念佛，現前當來必定見佛」，他用這個方法，就是我們所說的，憶佛，心裡只有阿彌陀佛，口裡只有阿彌陀佛，阿彌陀佛最善，純淨純善；心、口純淨純善，你的身之所行當然是純淨純善。這樁事情沒人能障礙，這諸位同修要知道，只有自己障礙自己，妖魔鬼怪障礙不了，冤親債主也障礙不了。妖魔鬼怪、冤親債主能障礙誰？障礙有妄想分別執著的人，他障礙他，你把妄想分別執著放下，他對你沒法子障礙。所有一切障礙，你仔細想想全是世緣，六道裡頭的，把這個東西放下之後，你自己沒有罣礙了，一切障礙、業障自然就消除。為什麼？自性裡頭沒有，你見性了，自性裡頭沒有。所以那都是假的，都不是真的。可是你要是認假為真，它就真有，它就真惹麻煩，就像作惡夢一樣，就真有；真的覺悟、醒悟過來，沒有了。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第二二七集） 2010/12/20
