法布施得聰明智慧，我把這個看得比財重，所以我有錢都印經，做法布施。你們聽我講經的時間多了、時間久了，你聽我講的東西年年不一樣，你就看出智慧增長，一年跟一年不一樣。我跟李老師學教，十年，聽李老師講經，李老師叫我坐第一排，跟他面對面，不准寫筆記。最初的時候，我寫一點東西，下來他就問我，你剛才在寫，寫什麼？我說寫筆記。「你寫這個幹什麼？」我說怕忘記。他就告訴我，「不要寫，年年境界不一樣，你今年寫的這些東西，到明年一點用處沒有」。我想一點沒錯，專心去聽，不要在這個地方打閒岔。所以我跟他十年沒有筆記本。智慧天天在增長、天天在進步，你怎麼可以停留在那裡，哪有這個道理？可是老師，別的同學寫筆記他也不說，我寫筆記他就告訴我你不要搞。這是培養智慧，法布施。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第七十五集） 2010/7/10
老師教我，一定是財布施、法布施、無畏布施，你得到的果報，你財用不缺乏，你要用錢自然就有，這個多好，多自在。不用的時候沒有，用的時候它就來了。法布施智慧增長，無畏布施健康長壽。佛法厲害，你想要什麼你就能得到什麼，只要你懂得道理、懂得方法，如理如法去求，沒有一樣得不到。你看看，求成佛、求到西方極樂世界都能得到，這個世間的小事雞毛蒜皮，這算什麼！你求不得是你有業障，你能把業障懺除，你所求的立刻就感應到。佛法真能給我們解決問題，這是講很現實的問題，能解決。我們學佛，聽老師的教誨，我們對老師一點不懷疑，明白之後心就定了，什麼樣的畏懼都沒有了，什麼妄念也都不要想，想它沒有用，想是錯誤，別想，到時候該來的自然就來了，不來的求也沒用。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第七十五集） 2010/7/10
章嘉大師安我的心，我那時候剛剛初學，發願一生奉獻給佛法，他說你的一生佛菩薩照顧你，你自己不要操一點心。我接受了，我相信，我一點都不懷疑，順境是佛菩薩安排的，逆境也是安排的。以後學了《華嚴》，對這個道理完全明白了，順境決定沒有一絲毫貪戀，你提升了；逆境沒有一絲毫瞋恚，也提升了，都是幫助你提升。善財五十三參歷事鍊心，要在環境上去磨鍊，你禁不起磨鍊就被淘汰掉了。你能禁得起磨鍊，把什麼東西磨掉？貪瞋痴慢磨掉。特別是貪心，這是最嚴重的，根本問題。順境裡頭要學著沒有貪戀，在這裡修清淨心；逆境裡面沒有瞋恚，修清淨心。你修的東西正確的，修什麼？修清淨、修平等、修覺，我們這個經題上的後面這五個字。你真正成就清淨平等覺，前面果報你就得到，果報是什麼？大乘，大乘是智慧，無量壽是德行，莊嚴是相好，你都得到了。莊嚴重要，在我們現前，你的身體是一年比一年健康、一年比一年快樂、一年比一年自在。這是什麼？這是度化眾生的重要的課程。釋迦牟尼佛，我們在經上看到，三十二相八十種好，從哪來的？修來的。在過去，弗沙佛的時代，他成就了，成就之後要用一百劫的時間去修相好。為什麼？接引大眾方便，不是自己要的。社會大眾看到相好的人，他就特別親切，所以說這個東西是誘惑眾生的一個工具。如果你相貌不好，很醜陋，人家一看就討厭，就遠離去了，你還能度眾生嗎？一定要相好，相好能夠攝受一切眾生，不是為自己，為眾生的。這些我們不能不知道，這都是屬於幫助眾生滅苦，幫助眾生得利益。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第七十五集） 2010/7/10
現在人他真的不懂，你在這社會上，你想要什麼東西，「佛氏門中，有求必應」，這裡頭有道理、有方法，不是盲目去祈求的。像一般人那種燒香禱告，這做不到的，它有因果，要知道修什麼樣的因你得什麼樣的果報。我這一生，現身給大家說法，我剛才跟你講的，我沒有財，財庫裡頭空空的，可是現在想做什麼事情都沒有問題。你問我想不想做事？什麼事都不想做，學釋迦牟尼佛，就想教書，像這樣上課。我像這樣上課，我現在每天跟大家上四個小時還沒有問題，可是我們一些同學，說年歲太大了，四個小時不行，要減兩個小時，我自己都覺得很難過。四個小時對我來講是正好，上午兩個小時、下午兩個小時多好，不累，不上課跟別人講話還不是一樣在浪費時間。所以，命裡沒有財，不想了；沒有壽命，壽命延長了，我壽命四十五歲，今年八十四，我延壽延得比別人長，袁了凡先生延壽二十一年，我比他超過太多了。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第七十五集） 2010/7/10
學佛之後明白了，事實真相搞清楚了，沒有貪生的念頭，也沒有怕死的念頭。生死明白了，這叫了生死，了是明瞭，明瞭生死是怎麼回事情，明瞭了。明瞭就要幹明瞭的事情，不能幹糊塗事情，明瞭我們這一生身體死了之後精神不死，咱們到哪裡去？決定求生淨土，這就對了。哪裡我都不想去，我就想到極樂世界，到極樂世界去幹什麼？去留學去。阿彌陀佛是老師，那裡有好老師，文殊、普賢、觀音、勢至是同學。在那個環境裡面修學，一生當中決定圓滿成佛，圓滿回歸自性，這是我們念念當中所希求的。成佛之後，再廣度眾生，像諸佛如來一樣，那個時候有能力、有神通，遍法界虛空界，哪個地方眾生有難，就可以到那個地方去幫助他，真正得大自在！這是真的，絕不是假的，佛法對這些道理講得太清楚、太明白了，這是滅苦、與利。現代人如果說是不要佛教、反對佛教，那就是拒絕，「我苦你不要管，我受我的苦，你有好的利益我也不要」，不就是這個？拒絕了。這是傻人，這不是個聰明人，那真的他該受苦，他該受磨難。佛在旁邊等著，哪一天覺悟了你再來找他，他隨時等著，你不找他，他不找你，你找他的時候有求必應。佛對一切眾生是平等的，沒有厚此薄彼，真的是「千處祈求千處應」。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第七十五集） 2010/7/10
彌勒也是代表慈悲，笑口常開。我們中國人塑彌勒菩薩像塑布袋和尚，布袋和尚臨走的時候跟大家宣布，他是彌勒菩薩再來的，說了就走了，這是真的，不是假的。所以中國人塑彌勒菩薩都塑他的像。諸位在此地千萬要記住一句話，現在這個社會上造謠生事的很多，說這個人是什麼佛再來的，那個人是什麼菩薩再來的，當年我在美國就聽到很多。可是身分暴露他又不走，那就是假的。身分一暴露，不管是自己說的是別人說的，說出來他馬上就走了，真的，這一點不假；說了沒走，假的，不是真的。這是佛法裡一個規矩，諸位要懂得就不會上當、就不會受騙。別人如果來說你，你是什麼菩薩再來的，你也沒走，說了你馬上就死了這是真的，說了你還活著在這裡，不是真的，假的，騙人的。這個要懂，佛法到底是真是假，從這裡辨別。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第七十五集） 2010/7/10
