佛在大經上講，「一切眾生本來是佛」，一點都不錯。可是他迷了，迷了並沒有喪失，你的佛性沒喪失，只是一時迷惑而已。縱然造作什麼樣的罪孽，墮地獄、變畜生，佛都沒有放在心上，為什麼？知道你會回頭，你本來是佛，你將來一定會回頭，沒有把這些事情放在心上，也沒有責備你的念頭。你在三惡道受苦，那是你自作自受，你做錯了事情，你自己要受這個果報。佛如果要有一點點責備你的心，那佛就沒有慈悲心，那怎麼能叫大慈大悲？佛在那裡等著，等著你什麼時候回頭，什麼時候幫助你。回頭什麼？真信，真能理解，真幹，他就來幫助你。你對他有懷疑，你不願意學習，他不來，你說他多可愛！他在旁邊等著時節因緣，你總有一天會回頭，總有一天會找他，這多自在！
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第一四五集） 2010/9/16
佛有成就人的心，從來沒有責備人的心，這個我們都是要學習的。我們能學到，你這一生多快樂。你說社會上這些人他受不了，你要是侮辱他、毀謗他，他生氣！你要是傷害他，他報復！那個報復來報復去，冤冤相報，多少世都解決不了這個問題，你說多苦惱！你真正明白之後，他毀謗我、侮辱我、陷害我，我還給他感謝、感恩，為什麼？從這裡看到我們自己德行修養提升，沒放在心上，心平氣和，不生煩惱，生智慧，那怎麼會一樣？人生最高的享受是這麼來的。不跟人計較，為什麼？一飲一啄，莫非前定，是清清楚楚、明明白白，不用爭。現在全世界講競爭，錯誤了，把人都教壞了。中國古聖先賢教什麼？從小就教讓，從忍讓提升到謙讓，再提升到禮讓，讓到底。讓會吃虧嗎？不吃虧，愈讓福報愈大，愈爭福報就沒有了，爭到最後，你還是兩手空空離開人世間，到三惡道去報到，到那裡去消你一生的罪業，你何苦來？這是不能不知道。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第一四五集） 2010/9/16
佛陀在這個地方講經，無論在哪個地方講經，像我們現在一樣，我們現在是用科學技術把它播送，在此地講經，全世界都收看得到，許多同學在網路，電腦屏幕上都可以看得清楚；我們經過再製作，用衛星播出，在衛星上能看到。可是佛不需要這麼麻煩，佛講經，那就跟《還源觀》上所說的，比我們這個厲害。無論釋迦牟尼佛在哪裡講經，他的音聲、他的影像立刻就播出去，速度之快不是電能比喻的，《還源觀》講得很清楚，周遍法界！我們這個電波沒有那麼大的力量，離不開這個地球。
佛講經不需要用這個儀器，他用什麼？用自性裡頭的本能，這個能力太大了，立刻周遍法界，不但三千大千世界，就是剛才給諸位說的，十億個銀河系統統能收到，這是很小的一個點，佛的一個教化區。像這樣的教區，三千大千世界，在這個宇宙之間不曉得有多少！
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第一四五集） 2010/9/16
請法的功德這麼大，福德就不必說了，所以古時候人懂，現在人不懂。古時候的人祝壽，家裡面老人作壽，用什麼方法給老人真正修福報？請法師講《無量壽經》，這個福報多大！講經的時間不必這麼長，或者講一天，或者講三天、講七天，七天就圓滿了。家庭親戚朋友、鄰里鄉黨都來接受這個教育，那真正的第一，真正的福德。不像現在，現在變成宗教了，怎麼祝壽？請法師到家裡來打個普佛，用這個方法來祝壽，那是什麼？那是修福，不是修慧。請法師來講經是福慧雙修，講全經的大意很好，或者講全經裡面的重點，這都非常好。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第一四五集） 2010/9/16
諸佛菩薩對這六道眾生就特別憐憫，一個目的，希望他們能回頭、能覺悟，早一天脫離生死輪迴。在六道，六道最麻煩、最可怕的冤冤相報，沒完沒了。人生在這個世間時間非常短，不長，享福當中又要造罪業，這個事情麻煩了。享福裡頭不造罪業，只有佛菩薩，他有智慧。我們今天明白了，無量劫來在這六道裡頭搞生死輪迴，這一生遇到佛法明白了，明白之後，我們在人際關係上要把這個怨結化解。從哪裡化？從我自己本身化解，不要要求對方，要求對方就錯了，本身做得如理如法，這個重要。六祖惠能大師說得很好，「若真修道人，不見世間過」，你的心才清淨，世間人有再嚴重的過失都不要放在心上。為什麼？決定不能讓它染污了清淨心，不能讓它破壞了恭敬心。我們對他還是恭敬，像對佛菩薩一樣，像對父母一樣，這是真的，不是假的，要尊重他。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第一四五集） 2010/9/16
吃一點小虧，「吃虧是福」，古人說的，真的不是假的。為什麼會有這個現象？當然有因果，可能我過去生中佔他的便宜，現在他佔我的便宜，我吃點虧，還他了，歡歡喜喜。別人向我借錢，舉一個例子，我錢借給他了，借給他就等於送給他，決定不要想他將來還我，那你就錯了。他還你很好，不還你也歡喜，若無其事，這才是人與人之間的相交。只布施恩德不結怨，這個敵對決定沒有，社會的和諧，國家的安定，天下太平，是這個道理造成的。一點小虧都不吃、都不讓人，這個不得了！這個你的家不會和諧，社會動亂，世界危機重重，這麼造成的。佛法教我們這麼做，後頭有大道理在，這個道理要把它搞透了，至少要花二、三十年的時間，這是大學問！你真正搞清楚、搞明白，你自然會落實、會做到，那你的生活就快樂無比。你能做到，你才能幫助別人，你才能教導別人，人家才能相信你。身心健康，你不會生病。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第一四五集） 2010/9/16
佛告訴我們，人會生病，病的因是什麼？佛講三毒，我現在講五毒，貪瞋痴慢疑，五毒。你裡頭有五毒，這個五毒是因，因遇到緣，果報就現前，果報就是疾病。緣，有內緣、有外緣，內緣屬於自己情緒上的，怨恨惱怒煩，你有這個東西；外緣，財色名食睡，你怎麼會不生病？這三樣斷一樣就不會生病。當然最上層的是從內的因，貪瞋痴慢疑斷掉，你永遠不會生病；有貪瞋痴慢疑，沒有怨恨惱怒煩，你也不會生病；有怨恨惱怒煩，沒有、遠離財色名食睡，你也不會生病。這三個東西一交叉進來，麻煩就來了，你就得病，道理在此地。佛教導我們把因斷掉，因就是貪瞋痴慢疑，疑是對聖賢教誨，對聖賢人不懷疑，對聖賢的教誨、對聖賢的典籍不懷疑，這個很重要，為什麼？我們能不能開智慧要靠這個。這沒有聖賢教誨，我們智慧從哪開？沒有智慧，問題就解決不了。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第一四五集） 2010/9/16
現在世間有福的人很多，享福的人，福從哪裡來的？都是過去供養三寶，布施諸天人民、蜎飛蠕動，都是這麼修來的。現在享福，如果不明白這個道理，不再修福，福享完就沒了。不像從前，從前你看三教，儒釋道三教盛行於世，人人都學，人人都懂，修福的人他有種福，他的福報享不盡，一代一代都傳下去。現在人可憐，福報享盡就完了，有很多很多人你細心去觀察，傳不到第二代，一代就完了。還有很多人連一代都不到，現在很興盛，晚年就不行了，倒閉了、破產了，連自己這一生都保不住，什麼原因？福享盡了，沒有繼續修。所以享福要懂得修福，沒有福，更要懂得修福。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第一四五集） 2010/9/16
為什麼我們請法師講經有功德？請法師講經，多少人在這聽講，這聽講人受益，根利的，聽講人開悟了，其次的，聽講人明理了，道理懂得了。開悟、明理，他肯定會落實在生活上，落實在生活上是什麼？改過自新。幫助一個人破迷開悟、離苦得樂，功德已經不得了；要幫助無量無邊的眾生破迷開悟、離苦得樂，這個功德多大？數不盡！
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第一四五集） 2010/9/16
