我們要重視持戒的重要，沒有到一定的程度不能表演，一表演就被別人度去了，我去度眾生，結果被眾生度跑了。給我剃度的和尚，就是我的剃度師心悟法師，兩年之後他就還俗，跟他一個女弟子結婚，他度她，被徒弟度跑。太年輕了，我那個師父比我小一歲，我比他大一歲，也會講經，也會寫文章，我沒出家的時候，我們就常常往來在一塊是朋友。所以我在台中跟李老師學教，有意思出家，他就來找我，好像是兩個月當中找了我九次，我看他的心很誠懇我就答應，到圓山臨濟寺，那時候他是住持，他給我剃度。所以太年輕做住持很危險。古人，這李老師告訴我，四十歲之後才能出去講經，跟外面大眾，你比較定一點，四十歲以前你還不穩定。我們在台中遵守老師這個教誨，四十歲之前學講經是練習，在家裡不出去，不接受外面邀請，家裡頭。台中的台中蓮社、台中慈光圖書館，還有是一個寺廟住持是女眾，也是李老師的學生，就這麼三個地方，我們練習講經地方，外面是不准去的。老師規定得四十以上，那個時候我們都不到四十歲，不准出去，老師這個關把得很嚴。就怕你自己定力不夠，你被外頭境界影響。所以做老師很難，學生能聽話，學生不聽話就跑掉了，有，不多就是了，不是沒有。但是離開老師早的都不會有成就，這是我們以後都看到了。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第一六０集） 2010/10/8
人縱然倫理道德學得很好，所謂是高名厚利還是會動心，還是會明知故犯，為什麼？敵不過名利的誘惑。這個歷史上很多，他不是不懂。但是懂得因果的人不敢，為什麼？懂得因果人，他會想到將來怎麼辦？我現在地位得到了，我財富得到了，不是正當的手段，得到將來要還錢，殺人要償命。沒聽說殺人，給諸位說，墮胎就是殺人，你要不要償命，你敢嗎？不敢！你欠人家的命債、錢債都是麻煩事情，冤冤相報沒完沒了，你敢嗎？所以一個不善的念頭傷害眾生，實際上就是傷害自己，叫反作用力，你這打出去回頭就彈到自己，快得很。所以說因果約制人有七分力量，《弟子規》只有三分力量，佛法到圓滿。佛法初學的戒律很簡單，就是十條，十善業：不殺生、不偷盜、不邪行、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪、不瞋、不痴。但是如果沒有儒跟道這兩個基礎，十善業做不到；有倫理、道德、因果的基礎，深厚的基礎，十善業做到了。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第一六０集） 2010/10/8
年歲大了，今天年歲大的時候，我們得用一甲子做標準，六十歲以上一心專念阿彌陀佛，《弟子規》沒學過不要緊，《感應篇》沒學過也不要緊，抓住十善業道，念茲在茲，一句阿彌陀佛永遠不捨。李老師從前告訴我們，修淨土要換心。要換心，心怎麼換法？換成阿彌陀佛，我心就是阿彌陀佛，阿彌陀佛就是我的心。換句話說，心裡只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外，一掃而光，這叫什麼？這叫道共戒。阿彌陀佛，那什麼戒律都圓滿，心裡只有阿彌陀佛，沒別的東西。這是什麼？對老年人一心專注，世間這些把戲都看過了，沒有一樣稀奇的，不想再看，一心就求生淨土，這就對了，沒有一個不往生。這樣的發心，蕅益大師在《彌陀經要解》裡面，這個心就是無上菩提心，講得好。什麼叫菩提心，不懂，不知道，你看看很多老阿公阿婆，他就是一句阿彌陀佛，臨終的時候站著走的、坐著走的，不生病的，我們親眼看見過，這不是假的。你問他《弟子規》他不知道，《感應篇》他也不曉得，一生忠厚老實，決定沒有害人的心，一句阿彌陀佛念到底。有人每天念一部《無量壽經》，有人《無量壽經》都不會念，你看諦閑老和尚那個徒弟鍋漏匠，《彌陀經》都不會念，就一句阿彌陀佛他就成功，不可思議，這是我們不能不知道的。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第一六０集） 2010/10/8
