如果我們是真的覺悟，我們自己好好的衡量自己，起心動念、分別執著我們不能頓捨，再想想恐怕這一生也斷不乾淨。不但起心動念斷不了，分別執著也斷不乾淨，斷不乾淨的話六道出不去，我們修了這一輩子，果報在哪裡？果報在人天，可以說來生決定不會墮三惡道，能得人身。修得好一點，欲沒有斷掉，到欲界天；欲要是很淡很淡，你到色界天，你到天道去了；欲望完全能控制，實在講根沒有斷，完全能控制確實不起作用，到無色界天，還是出不了六道輪迴。這就知道超越六道是多麼困難的一樁事情。遇到淨土法門，這是給我們帶來天大的喜事！這個法門不要斷惑，只要伏住就行了。你有能力伏住見思煩惱，就是能伏住執著，我在一切法裡不再執著了，我真能恆順眾生、隨喜功德，你就決定能生西方淨土凡聖同居土，你決定得生。你的功夫能進一步，你有能力把塵沙煩惱也伏住，就是說你有能力不分別，分別控制住了，你往生西方極樂世界生方便有餘土。如果你的功夫更高一層，你能把起心動念都控制住，在世出世間一切法裡頭真的不起心不動念了，你生到極樂世界是生實報莊嚴土。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第四十四集） 2010/5/19
沒生到西方極樂世界不圓，一往生就圓了。到極樂世界，真的一即一切，一位即一切位。譬如我們生到那裡去，我們去的時候這個地位是凡聖同居土下下品往生，是這麼個位次，可是到了極樂世界，這一位馬上就變成一切位。我們要是跟觀音勢至往來，往來一定同等地位，不是同等地位不能往來，那你就變成等覺了。這叫做難信之法，這真正不可思議！凡聖同居土下下品居然可以跟實報莊嚴土上上品的菩薩往來。古大德告訴我們，釋迦牟尼佛四十九年所說的一切經沒有說過這個話，只有在淨土法門裡面說過的，這絕不是自己修成的，是阿彌陀佛本願威神加持你的。所以我常常講，到極樂世界你享受的待遇，現在人常講級別，你到什麼地位？阿惟越致菩薩的地位，阿惟越致菩薩的待遇，地上菩薩的待遇，初地即是八地。
我們明白這個道理，知道這個事實真相，你還會願意走彎路嗎？我相信真懂得、真明白的人，他會把萬緣放下，世出世間法統統放下，像蓮池大師一樣。蓮池大師示現給我們看的，他對這個法沒搞清楚、沒搞明白，他也是想通宗通教、廣學多聞。搞明白之後，他老人家說，「三藏十二部讓給別人悟」，你們哪個想學，你們去學去；「八萬四千行饒與別人行」，你們喜歡哪個儘管去學，他自己一部《阿彌陀經》，一句阿彌陀佛，一門深入、長時薰修，沒有第二個念頭，做給我們看的。
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真正發心求生淨土，要把這個世間捨掉，你要不放下去不了，你不能把娑婆世界帶去。所以念佛堂的和尚，就是堂主，帶領念佛人常常提醒大家，「身心世界一切放下，一心專念求生淨土」，這是堂主的口頭禪，時時刻刻提醒大家，身心世界一切放下。頓捨，你才能往生。聰明人要知道，能帶得去的才努力認真去幹，帶不去的統統放下不要再操心了。你看你哪一樣帶得去？念佛這一句佛號帶得去，發菩提心這個心帶得去，其他的帶不去，帶不去的統統捨掉，帶得去的你一心專念。
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你在學習當中嘗到味道了，叫法味，古來祖師大德常說的，「世味哪有法味濃」。世味是講六道輪迴裡面，要跟佛法來比那差太遠了。法味確實濃於世味，法味裡面有從自性裡面流露出來的喜悅。孔夫子得到了，你看《論語》第一句話說，「學而時習之，不亦說乎」。你能從聖人那邊學到的，落實到自己日常生活當中，你內心裡面就生法喜。那個悅，喜悅是從內心裡面生出來的，不是外面環境的，與外境不相干，所以夫子嘗到。佛法祖師大德講得就更多了，你真正契入經教之後，嘗到法味，常生歡喜心，法喜充滿。諸位不要小看這兩句話，這兩句話你要是明白了，你有大受用。世間諺語常說「人逢喜事精神爽」，換句話說，你得體會到養生。中年以上的人都感覺到，養生很重要，身心健康很重要，這是真正的福報。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第四十四集） 2010/5/19
健康從哪來的？健康從歡喜心來的，如果你每天都愁眉苦臉，你一定多病，你哪來的歡喜心？所以健康就沒有了。健康從歡喜心來的，每一天生活都快樂，這個人身心健康，百病不生；年齡增長，老而不衰，這叫福報。你要想得這個大福報，那大乘經教裡面就太多了，到處都是。這是佛法對我們最直接的，也是最少分的利益。你得到這個利益肯定身心健康、家庭美滿、事業順利，再擴大社會安定、世界和平，這在佛法講小利，這不是大利。大利益是幫助你成菩薩、成佛，你有能力在遍法界虛空界裡面去教化眾生，大利益。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第四十四集） 2010/5/19
黃老這個結論結得好，淨土跟這些像華嚴、天台、三論、法相、密宗不一樣，為什麼？他們那些宗派學習確實分很多層次，就像讀書一樣，你得從小學、中學、大學、研究所，要很長的時間，還未必能有結果，為什麼？教理學得再多，會變成常識、變成知識，不是智慧。為什麼？妄想分別執著沒放下，所以你依舊生活在煩惱苦惱的世界裡，你無法解脫，你得不到大自在，你得不到真正的快樂。要想真正得到佛法利益，你一定把煩惱習氣放下，回歸自性，自性純淨純善。我們中國老祖宗講得好，「本性本善」，《三字經》上第一句話說，「人之初，性本善」，回到本善那才有樂趣，才會有法喜。
佛法的教學終極的目標就是教我們回歸自性，方向是一個，目標是一個，方法千差萬別，所以八萬四千法門。我們希望在一生當中成就的，這麼多法門裡頭只選擇一門，你千萬不要選二門、三門，二門、三門你進不去，一門就進去了，進去之後一切都得到了，你所得到的是圓滿的。佛說那麼多法門，是給不同根性的人去選擇的，不是叫你統統學的，你統統學你就錯了。跟在大學念書一樣，只能念一個科系，四年就畢業了。你說把所有科系都念完，四百年都畢不了業，你不會有成就。一門深入、長時薰修，就對了。真正了解淨宗，人人能行，真實利益，不需要斷惑，就能超越十法界，不只三界，超越十法界，所以是頓中之頓的圓滿大教。這個話說得一點都不錯，希望我們同學要認真努力，一門深入，長時薰修，個個都能成就，而且很快就成就。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第四十四集） 2010/5/19
