天上，天上諸位曉得，四王天，四王天的一天是人間五十年，壽五百歲；忉利天加一倍，忉利天一天是人間一百年，壽命是一千歲。就是人間短，這麼短短的時間，何必要造罪業？造罪業你墮三惡道。造善業的時候，大概多半都是生欲界天，為什麼？你的煩惱習氣沒斷，七情五欲沒斷，肯定是欲界天。欲界天不錯，福報比人間是大，可是也是享得盡的，福享盡之後，你怎麼辦？你阿賴耶識裡面所藏的惡業種子會起現行，那個種子起現行就到惡道去了。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第一八八集） 2010/11/7
天台大師講人天報盡，這講來世報盡，還墮於三途，講這不是好事情。這是我們現在在人天不能不覺悟，「人身難得，佛法難聞」。得人身、聞佛法了，你為什麼不在這一生當中去作佛去？你搞生死輪迴幹什麼？特別是你遇到這個法門，這部經是凡夫一生成佛的保證書。你沒有得到那情有可原，你沒福分，你的一生沒遇到。遇到的人是有大福報的人，大因緣的人，你還能幹壞事嗎？你幹壞事你能對得起佛陀嗎？兩尊佛！阿彌陀佛發願成就大家，釋迦牟尼佛為我們懇切的介紹。你對不起佛陀，對不起祖師大德，對不起你自己父母祖宗，對不起你自己，你怎麼能幹壞事？什麼是壞事？名聞利養、五欲六塵都是壞事，只要過分了就不是好事情。古人養生對於這些事情，名聞利養、五欲六塵是適可而止，不能增長貪心。貪心是餓鬼道，瞋恚是地獄道。在這一生當中，聞到佛法之後就要痛下決心，要斷貪瞋痴慢疑。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第一八八集） 2010/11/7
現在我們講學習，我們這一生沒福報，沒有一個地方可以定居，一生都過遊牧生活沒法子定居。所以我很羨慕一生有個小道場，那是非常幸福，他可以做很多好的事業，培養底下一代的人才。因為培養人才，至少要十年定在一個地方，他才會有成就，所以「十載寒窗，一舉成名」。古大德住一個山上，十年不下山，不出山門他心是定的，定生慧。常常往外面跑，法緣很殊勝，煩惱很多，心定不下來，煩惱障、所知障統統具足，這對於他修定、修慧產生大障礙，所以修學難就難在這個地方。我們自己明白了，真想成就完全在自己，自己可不可能？可能。你能找一個比較輕鬆一點的職業，錢賺得少沒有關係，只要能活得下去，有時間去讀書，有能力不跟外頭人往來，保持你的清淨心，讓你的學習不中斷。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第一八八集） 2010/11/7
早年，應該是四十多年前有人問我，出家人，他對於這個有懷疑，他說：這些念佛人三年往生，是不是正好他壽命到了？要不然為什麼這麼多人念佛三年就往生。我當時的回答說，我說「如果說都是壽命到了，這個話很難講，講不通，哪有那麼巧？你說少數有幾個那可以，可以這樣解釋，超過一半以上不可能，那什麼原因？他壽命不要了，這個例子很多。」還有壽命不要了，我念佛功夫到這個境界可以去了，我現在就要去，不想在這裡再住，他就走了，他求佛來接引，佛就真來了，為什麼？障礙沒有了。我們這裡呼，佛那裡就有應，他怎麼會不來！
如果有這個程度，功夫成了不想去，不想去有原因，不是對這個世間有貪戀，對這個世間有貪戀你去不了，你跟佛沒有感應。而是什麼？而是你有任務，那就是你的願，你發願多帶一些有緣人去，這個可以，這個佛也很歡喜。你還有這個身體在，利用這個身體，那不為自己了，像前面所說的，沒有絲毫為自己的念頭，全是為有緣眾生，要這麼說法。跟我有緣的眾生，他對我能相信，能信、能願，我勸他念佛他肯聽，多帶一批人過去，這行，那住世間長久沒定，還有緣他就還可以多住世，沒有緣他就走了，來去自在，沒有一點障礙。古人能做得到，現在人也可以做到；他們能做到，我們也能做到。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第一八八集） 2010/11/7
