諸佛如來，他到世間來現身教化，不是他的意思，是眾生的業感。眾生有感，想著佛、念著佛，這個信息送出去，佛菩薩立刻就能收到，收到他就來。可是，那個感還是要有個緣，這是大乘教上常講，佛不度無緣眾生，佛度眾生一定要有緣。我們一個人在這個世間，從小到大跟世間人、跟一切眾生結緣非常廣，這裡面有善緣有惡緣，也有不善不惡的緣。結緣的時候，不管是有心或者是無心，有意無意都一樣，這緣都結上了。結的緣愈多，將來你成佛、成菩薩，你回歸到自性，你所收到信息的都是有緣眾生。過去生中有緣，他才會接受你教誨；如果沒有緣，你示現在他面前，他不相信你，他理都不理你，那你又何必來？就不會來了。所以來，一定都是接引有緣眾生，道理在此地。於是，我們在沒有成佛之前，也就是沒有大徹大悟之前，要懂得與一切眾生廣結法緣，這個好。因為善緣、惡緣裡都有情執，果報很麻煩，糾纏不清。法緣好，法緣是什麼？勸大家念佛，勸大家學佛，這個好！
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第一０三集） 2010/8/8
我們看到世間發大財的人，擁有億萬財富，那是什麼人？過去生中財布施修得多，感得這一生的果報。我們明白這個道理，了解事實真相，對他不會羨慕，平常心看他。我們想要，不難，我從現在起努力修財布施，將來果報不亞於他，也可能超過他多多。這是正正當當取得的財富，不是用一些損人利己的那些不善的方法，那樣得來的財富還是你命裡所有的。你命裡沒有，用什麼壞主意你都得不到，你拿著槍去搶人家，搶來的還是命裡有的，你說你冤不冤枉！你命裡沒有的，你還沒有搶你被警察抓去了。所以命裡有的，何必去搶劫、何必去偷盜？用這種非法的手段，把自己命裡面的財富打折扣了，叫虧折了。你命裡原來有一百個億，現在你得五十個億覺得不得了，你不知道，你用的手段是非法的，造作的罪業已經虧掉一半，你說冤不冤枉？所以，聖人都教給我們，不義之財決定不能取，那是錯誤的。佛教給我們有道理、有方法，聰明智慧是果報，法布施是因，你修法布施你就得聰明智慧，你修無畏布施，你就得健康長壽。我們世間人，這三樣東西誰不要？我們想要財富、想要聰明智慧、想要健康長壽，統統都能得到，「佛氏門中，有求必應」，真的，一點都不假。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第一０三集） 2010/8/8
可是財，諸位要曉得，自己一個人生活很簡單，很容易滿足，要那麼多幹什麼？可是我們要幫助這個世界上許許多多苦難眾生，那就需要。正當的用途、純淨純善的用途，三寶加持，也是有求必應，真心，沒有一點點私心。諸佛菩薩在這個世間為我們所示現的，祖師大德建立道場、安置大眾，讓大眾有個很好的修學環境，生活有保障，居住的環境好，這有好的老師、有好的同學。極樂世界是好榜樣，華藏世界是好榜樣，那個不必說，那是性德流露的，但是在我們的世間，那就不是靠性德，完全靠修德。修德能感動各種不同的善人，男女老少、各行各業，他們自動獻出來，成就這個事業。佛陀在世，你看看那些國王大臣、長者居士熱心奉獻，成就佛陀教化眾生的事業，我們在經典上看到。佛教傳到中國來，最初護法是帝王。漢明帝的時候派特使到西域去求佛法，遇到印度的高僧在那邊弘法，摩騰、竺法蘭。這些特使向這兩位大德說明，那時候漢朝，皇帝的求佛的誠意，邀請他們到中國來，這兩個人就來了，帶著佛像、帶著經書。那一年是公元六十七年，現在是公元二０一０年，公元六十七年，永平十年，這是佛法正式到中國，中國帝王禮請的。兩位法師到了中國，漢明帝就拜他做老師，這屬於國師的身分，給他們建立道場，就是洛陽白馬寺。那個時候首都在洛陽，第一個寺廟就是白馬寺，紀念白馬馱著經書、佛像，牠有苦勞，沒功勞有苦勞。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第一０三集） 2010/8/8
中國人心多厚，這幾匹馬馱著經書佛像馱到中國，也不能忘記牠，把這個寺廟名稱命名於白馬，報恩。佛教是這樣到中國來的。
以後，你看帝王修福，知道我們要想修大福報到哪裡修？都是到佛門，佛門的福報沒有人能夠相比。皇上知道修福，平民也都學會了，學會布施三寶、供養三寶，這個國家、這個地區世世代代有福報，這兩千年來，國家長治久安，沒有災禍。大家都知道修福，居住這個地區人有福了，哪來的災難？當然沒有災難。如果這個地區的人不知道修福，都造罪業，那就麻煩了，災難就多了，這個道理、事實真相我們要了解。佛法說第一福報是什麼？它覺悟一切眾生，這個福報大。佛是大覺，佛法是教育、是教學，寺院裡面經常的活動是講學。在古時候是翻譯經典，經典翻出來之後是講解、講學。人明白之後，把經典的道理、經典的教誨統統都落實，落實在日常生活當中，這就變成真正大福德的人，大福德、大智慧，就變成這樣的人了。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第一０三集） 2010/8/8
我們今天學佛，學什麼？我們希望得到什麼？淺近的，身心健康，這頭一個得到的，家庭和睦、事業順利、社會安定、世界和平，得到這個東西，這是我們世間人迫切需求的。現在這個社會動亂，災難這麼多，什麼原因？我們把聖賢的教育疏忽了，把宗教教育疏忽了，大家不學了，價值觀顛倒。在中國過去，古聖先賢的價值觀，幾千年來用什麼？仁義，仁者愛人，義者循理。什麼叫義？起心動念、言語造作合情合理合法，順乎人情、合乎道理、服從國家的法律，情理法統統都顧到。所以，國家長治久安，世界和諧相處。中國傳統的文化就是儒釋道三家。今天世界動亂，價值觀變了，不是用仁義，用什麼？用財富，這個事情就麻煩。財富是人之必爭，要把財富擺出來做為價值觀，人與人之間決定鬥爭，奪取財富，起心動念損人利己，這個社會怎麼能不亂？這個世界怎麼能避免災難？
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第一０三集） 2010/8/8
