這一門它的好處是帶業往生，無始劫以來的煩惱習氣可以帶著走，但是它有條件，帶過去的，不帶現行，過去所造的罪業能帶去。什麼是過去？昨天造的都是過去，能帶去，今天再造不行。我們要求往生，昨天造的罪業可以懺悔，我今天改過自新，今天念佛能不能往生？肯定能往生。什麼不能往生？今天還在造就沒法子，你看這個法門多殊勝！昨天帶的都行。就怕臨命終時還造業，那就一點辦法都沒有，造什麼業？最後一口氣沒嚥氣的時候，還有自私自利的念頭，還有名聞利養的念頭；還有哪個人對我過不去，我還沒報復的念頭，這些念頭起來的時候，就不能往生；對家親眷屬的貪愛，對自己擁有的財富念念不捨，那就不行。都要捨得乾乾淨淨，一塵不染，一絲毫罣礙都沒有，這才能走得了，關鍵在最後那一念。因為這個緣太殊勝，也太難得，佛祖教導我們天天都做往生想。換句話說，天天都要想到放下，徹底放下，沒有任何留戀，天天作如是想。今天佛來接引我立刻就去，什麼牽掛也沒有，那你就真走了。你不能說「阿彌陀佛等等，我還有事情沒處理完」，阿彌陀佛不會等你，他就走了，你的機會就失掉。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第十三集） 2010/4/17
現在我們不知道父母恩，也不知道老師恩，說實實在在的，現在做父母的不會做，都忙著自己的事情。小孩自己不教不養，都交給別人去養，對不起小孩，對小孩沒有恩，小孩怎麼會報恩？老師沒教學生，沒有真正教，所以學生對老師也不知道感恩。這個問題非常複雜，為什麼社會搞成這個樣子？學一句佛法講的，無量因緣，不是很簡單的。
佛教給我們用什麼心態來過日子，來應對當前的社會？佛講得好，你自己要認知，「先人不善（無知）」，這《無量壽經》上講的。我們的父母不知道，父母為什麼不知道？祖父母不知道，沒教他。祖父母為什麼不知道？曾祖父母沒教他。你一代一代往上推，至少推到五代，五代以前父母真教，為什麼這五代之後父母不教？父母不是不教，社會動亂，中國從滿清亡國之後軍閥割據，社會動亂，接著中日戰爭，八年抗戰把我們的家打掉了。所以一直到今天，至少有四代到五代疏忽了家教，家沒有了，現在家沒有了，哪來的家教？抗戰之前還有家，還有家教。我們這個年齡還算非常幸運，生長在農村，如果生長在都市，家教也沒有了，農村還有，還保存著古老的文化。我們家鄉又比較特殊一點，明清兩代桐城派的發源地在我們老家，我們老家讀書的風氣盛，鄉村裡面有私塾，所以對家教還沾到一點邊緣。大概民國二十幾年之後，二十三、四年之後沒有了，鄉村的私塾改成小學，不再念古書，往後當然更沒有人知道這些事情，所以形成現代這教育真是一代不如一代，現在完全看不到了。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第十三集） 2010/4/17
今天眾生這麼苦，沒人教，教什麼？教人覺悟，這就叫教育。不是教這些科學技術，那個不是教育；中國人講教育是教人覺悟，那是教育，這樁事我們要明白。中國古聖先賢從小就教人覺悟，懂得人與人的關係，你的一生才能過幸福美滿的生活，你會把關係處得非常好，關係處好那叫德。懂得因果的關係，不但不會做惡事，連惡念都不會生起。善有善報，惡有惡報，你的心善、思想善、言語善、行為善，你一生享不盡的福報，福報從這麼來的。物質上的享受，我們世間人看這個為福報，其實那是福報裡面一小部分，財富，財富是命裡有的。命裡有多少，你沒有辦法強求，你想超越你命裡的財富是不可能的事情，你做不到；你命裡有，你想把它減少一點也減不掉。你命裡怎麼有的？你過去生中種的因，這一生果報現前。財富是果報，布施財物是因。這一生當中得大財富的億萬富翁，前世修財布施修得多，到處散財。看到貧窮人需要的時候，他一絲毫吝嗇都沒有，到這一生得大財富，這麼來的。聰明智慧是果報，過去生中法布施；健康長壽是果報，過去生中是無畏布施。修這三種布施他就得這三種果報，財富、聰明智慧、健康長壽。過去生中沒修，這一生要是運氣好，遇到高人指點，你能相信，這一生修來得及。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第十三集） 2010/4/17
社會動亂，天災人禍這麼頻繁，攪和到整個世界富貴貧賤都沒有安全感，都沒有幸福感，你說這個世界住在這裡多可憐。我們能夠有點安全感，沒有這些恐懼，有幸福感，是什麼？我們只認定我在這個世間存活的就是今天，我不想明天，所以今天要很幸福。我該做的事情好好做，不該做的事情全放下，我沒有憂慮。如果想到明天、明年、後年，那個麻煩就大了，決定沒有這個念頭，念念想生極樂世界，念念想著阿彌陀佛，我總有一天把他想來，別的不想了。想阿彌陀佛那就是上善，阿彌陀佛是上善，十善業都圓滿。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第十三集） 2010/4/17
「寶蓮在前，刀山在後」，這就是由我們選擇，選擇西方極樂世界，七寶蓮池在前面；如果不到極樂世界去，還想留在這個世界，那就刀山在後，那是什麼？地獄，刀山地獄。你是往前，還是往後？你了解這個事實真相，「於是自然生起勝願，厭離娑婆，求生極樂」。你必須真的知道，為什麼？你才能夠放下，這個世間不再貪戀，不再造輪迴業，不但不造輪迴業，輪迴的心要斷掉。怎樣斷輪迴心？你把阿彌陀佛的心放在中央，其他一切雜念都丟掉，輪迴心就沒有了，你那個心就是阿彌陀佛的心。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第十三集） 2010/4/17
為什麼念佛人不能往生？信心不足他有懷疑。為什麼有懷疑？理事了解不夠透徹。所以佛為什麼天天講經說法，講經說法目的在哪裡？幫助大家斷疑生信。如果真信，真信了可以不要聽經，也可以不必念經。要知道佛講經那個目的，是幫助我們斷疑才生信，斷疑生信之後，你真發願，你曉得輪迴真苦，不能再幹。以往在輪迴裡幹了這麼多年，那個年都無法計算，論劫數算，無量劫，苦不堪言。現在搞清楚、搞明白了，今天遇到這個機會決定可以出得去，依照這個法門真能超越。這個機會得來不容易，前清彭際清居士講「希有難逢之一日」，就是前面講「無量劫來，希有難逢」，你今天遇到，你能夠抓到，你今天就成佛。便得度脫，度脫是永遠脫離十法界，不但是六道，脫離十法界，極樂世界不在這十法界裡，橫超。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第十三集） 2010/4/17
