中國古時候，一個是教書的，叫夫子，古時候叫夫子，就是老師，另外一個就是醫生，大夫，這是被人尊重的。醫生幫人醫病是不要錢的，他是救命的，怎麼能要錢？病醫好了，看你家的環境，送一點禮報酬他，他不會主動問你要的。你家環境好的多送一點，環境差的少送一點，實在很困難的，醫生連醫藥都布施，所以受人尊敬。不像現在，現在是唯利是圖，我聽說醫院，病重的人在門外，沒有錢的時候都不治。這跟從前古時候的醫道差別就太大了，現在有醫沒道，從前有醫有道。現在還有一個，做老師的聽說開補習班很賺錢，學校課講一半不講了，留著是你一定上我補習班，我再把那一半補出來，那要錢，開學店。所以這個世間怎麼會沒有災難？連這兩種人都保不住，都被嚴重染污了。在從前，這兩種人沒染污，真是清淨，受人尊敬。
所以社會的動亂、災難頻繁，是有道理、有原因的，這些原因我們應當把它找出來，如何把原因消除，這個世間就會得到安定。一切都要從自己做起，中國古聖先賢教給我們，「行有不得，反求諸己」，不要求別人，求別人絕對做不到，你會失望，要從自己做起。自己認真去做，會有效果，真幹就有效果。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第二十三集） 2010/4/27
西方極樂世界是學校，人家設備很好，一切齊全。你不能到那裡去就不走了，那成什麼話！那是學校，那不是你的家。你想那是我的老家，我去了之後永遠不離開，有這個念頭去不了，它不收你。一定是去上學，學出來之後要到十法界，法界虛空界一切諸佛剎土的六道裡頭去幫助眾生，去教學。在那裡要培訓，一定培訓你證得無上菩提，也就是究竟的佛果，然後你才離開，你才到各處去教化眾生。那個時候，你真的把家找到了，家在哪裡？遍法界虛空界是自己的家。所有一切眾生跟自己是一體，你自然會把這些迷惑顛倒的眾生幫助他回歸自性。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第二十三集） 2010/4/27
回歸自性，會不會對自己有影響？給諸位說，毫無影響，為什麼？他真的覺悟了，他不染污了。我們今天有影響，功夫不夠的話，境界現前敵不過。你說倫理教育、道德教育不錯了，可是遇到高名厚利把握不住，明知故犯，他還起貪心。不容易！真的覺悟了，知道這個東西是假的，高名，叫你做總統，你要不要去做？不幹。古時候叫你做皇帝，逃得遠遠的。為什麼？因為他懂因果，知道這個位子不好幹，你要是做不好，你將來有惡報，你在這個職位上一定要把它做好。做好也沒有功，為什麼？你應該要做的；做不好，你一定會墮落，不是容易事情。厚利，你有沒有那麼大的福報？你要沒有那個福報，財富來了災難就來了，沒有那麼大的福。福是你前世修的，這個自己一定要知道，不應該得的決定不要去求；人家給你，你都不能要，給你那是禍害，你敢要嗎？這個有智慧，懂因果，名聞利養放在前頭如如不動，不會起心動念，這就對了。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第二十三集） 2010/4/27
最近有個同學送給我一本書，是羅馬凱撒派了一支軍隊，十多萬人侵略中國。你看從羅馬，那個時候是走路，有騎兵，但不是十萬人完全是騎馬的，所以他們騎馬換著騎，一半走路一半騎馬。你想想看從羅馬到中國，還要翻過叢林，還要經過大沙漠，你說那多辛苦。所以十萬人到中國來，就差不多病的病、死的死，一大半就沒有了，打了幾次仗也死了不少人。所以到中國，人就不多了，最後全軍覆沒，都死在中國甘肅，這個書報告這個故事。這些人靈魂不散，它那個軍團還在，那是鬼，不是人了，苦不堪言，苦死了。遇到個菩薩，菩薩可憐他們，每個初一、十五送一點東西給他們吃，布施給他們。告訴他們，中國不是你們的地方，你來幹什麼？這句話意思很重！你命裡沒有這塊土地，你到這個地方來，所以你全軍覆沒，不是你的。這就說明，用戰爭的手段打得的，還是你命裡有的，你說你冤不冤枉？我立刻就聯想到日本人侵略中國，打了八年，最後投降。中國不是他的，他沒有這個福報！才曉得古人講的「一飲一啄，莫非前定」，命裡沒有的，用什麼方法你都奪不來，都得不到；命裡有的，你不用方法，到時候它就來了。求什麼？不需要求，心就定了，好好的修德。你真的想求，求財富、求功名、求富貴，「佛氏門中，有求必應」，佛教我們怎麼求？布施。你想得財富，修財布施，愈施愈多；你想聰明智慧，修法布施；你想健康長壽，修無畏布施。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第二十三集） 2010/4/27
