這個世間，我們前面都講得很多，求財富得財富，求聰明智慧得聰明智慧，求長壽得長壽，沒有一樣你求不到的，你只要依照佛講的道理、方法你去求，有求必應。可是我們有時候求不應，那怎麼回事情？這些法都是我在二十幾歲跟章嘉大師學的，他老人家很慈悲，常常教我。你求，沒有感應的時候，老師說不是沒有感應，是你自己有業障，把這個感應障礙住；如果把業障懺除，感應就現前，不是沒感應。我向老師請教，這業障怎麼個除掉的法？他告訴我懺悔。講到懺悔，大師告訴我，「佛法重實質不重形式」，教我這個法門，形式上的懺悔不重要，要是從實質上，實質是什麼？實質是後不再做。我知道自己做錯了，我也能懂了，就是中國人講的「不貳過」，那就真懺悔，不在形式上。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第一０一集） 2010/8/7
懺除業障，然後有求必應。於是我們就明白，如果我們求財、求智慧，都是自私自利去求，恐怕都沒有感應；如果我們求財、求智慧是為眾生服務，幫助這些社會上苦難眾生，那就有感應。你看，不為自己才行，為什麼？這個理我們能想得通，不是很深。如果說為自私自利，去求佛菩薩都有感應，那佛菩薩不是鼓勵我們自私自利嗎？不是在教我們為非作惡嗎？那哪有這種佛菩薩？妖魔鬼怪才幹這個事情，佛菩薩不會幹這個事情。佛菩薩肯定我們的心行要跟他接近，跟諸佛菩薩同心、同願、同解、同行，那就肯定感應，沒有不感應的。所以《大集經》上這句話意思很深，指出佛法修學的總方向跟總目標。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第一０一集） 2010/8/7
大經大論這上面說，「佛法無人說，雖智莫能解」，世間絕頂聰明智慧的人能不能解佛經意思？不能解。什麼原因？它是自性流露的。什麼人能解？跟自性愈接近的人，他就愈能夠理解。怎樣跟自性接近？要把自性反面這些東西，這些虛妄都要把它淘汰掉。哪些是反面的？拿中國這個例子來說，不孝、不悌、不忠、不信、無禮、無義、無廉、無恥，這是反面的，這大家很明顯，這是什麼？無始劫來的煩惱習氣。我們能把這些習氣遠離掉，洗刷乾淨，我們的性德就現前。再能夠不斷向上提升，我們也能達到聖賢的境界，再向上提升達到圓滿，那就是佛的境界。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第一０一集） 2010/8/7
