善導大師給我們說的話，意思簡單的講：西方極樂世界三輩九品，怎麼形成的？總在遇緣不同。如果緣非常殊勝，這個人就非常可能上輩往生，要遇到緣不勝可能就是下輩往生，這很顯然。譬如說過去的社會交通不方便，資訊沒有，法師們講經都在寺廟，哪些人緣比較殊勝？讀書的人。教書的這些私塾的老師，他們在逢年過節放假時間長一點，會到寺廟裡面聽法師講經，有這樣殊勝的緣分。他能聽到淨土經典，能接受這些出家人教導他修行，他這個緣殊勝，他明理，知道方法認真修行，往往他的品位就提升。一般人不認識字的人多，不可能到寺廟去聽經，聽別人說阿彌陀佛好，西方極樂世界好，你只要專念就能往生。他也行，他就專念，就老實念，念到三年五載，功夫成就了他也往生，那品位就不高，大概都是生凡聖同居土。這就是遇緣不同！
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第三十七集） 2010/5/12
這樣子在日常生活當中天天練，時時刻刻、在在處處都在練功。念頭才動，無論是高下的念頭，是七情五欲的念頭，那個念頭才動，「阿彌陀佛」。古大德所說的，「不怕念起，只怕覺遲」，念頭是什麼？念頭是無始無明習氣，它怎麼不起？它要不起你不就成佛了嗎？你就不叫凡夫了，凡夫肯定起念頭。起念頭不怕，念頭一起馬上就覺悟，第二個念頭就換成阿彌陀佛，用一句阿彌陀佛取而代之，這是真念佛，這會念。不會念的人那不行，不會念他還是有分別、有執著，那就是我們講的夾雜。懷疑、夾雜，不會念！會念的人沒有懷疑、沒有夾雜，用這一句佛號把自己所有一切念頭全都換過來，不起念則已，起念就是阿彌陀佛，這叫相應，一念相應一念佛，念念相應念念佛，這是真功夫。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第三十七集） 2010/5/12
現在就是肯不肯放下？不再執著，這個不再執著要記住，放下身見、放下邊見，邊見就是對立，學隨緣、學和諧，不跟人對立，這是什麼？所有一切煩惱都伏住。放下成見、自以為是這些錯誤的見解，統統都放下，放下怎麼樣？你的清淨心現前，清淨心就生正覺，我們往生西方極樂世界就提升，生方便有餘土。如果再能夠放下，分別心都放下，你得到平等心，平等心是中上品；再進一步，那就是不起心、不動念，生實報莊嚴土。念佛的功夫不提升，那怎麼行？
在日常生活當中學什麼？學吃虧，這點比什麼都重要。不肯吃虧、不肯上當，那是什麼？那是執著。這個念頭不能放下的話，那我們往生是同居土，沒有辦法到方便土、到實報土。你要想往上提升的時候，萬緣放下，人家騙我、坑我，好事，我很感激，絕不在意，不把它放在心上，自己的清淨心、平等心就這麼修成的。絕對不被外面境界動搖，心就平等。絕對不為外面這個境界去起七情五欲，七情五欲是染污，喜怒哀樂愛惡欲，外面境界現前，你起了這個心，被染污了。在境界裡面有高下的心，那就是不平等；沒有高下心，一律平等。一切眾生本來是佛，看任何一個眾生都跟看佛一樣，修平等心。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第三十七集） 2010/5/12
善財童子五十三參，五十三參什麼意思？人人都是我的老師。善人是我的老師，他所表現的、他所談吐的善法，我聽了之後要對照自己，我有沒有？如果沒有，要認真學著去做；如果有，好！要繼續保持，不要失掉，我就學到。惡人他造惡那種樣子我看到，是我的老師，反面教材，我看到、聽到，想想我有沒有？有，要改；沒有，要勉勵自己不要犯這個過失。善人正面教我，不善的人反面教我，全是老師，他這一生成佛，他對這些老師感恩。十法界依正莊嚴，哪一個不是老師？一切人是老師，再告訴你，一切動物也是老師，花草樹木也是老師，山河大地也是老師。所以善財童子能夠在一生當中證得妙覺位，他怎麼學的？他會學！就這麼回事情。我們今天遇到一個好老師，對他懷疑，自己得不到利益；遇到不好的老師，嫌棄他，這個人不是好人，咱們不要親近他，遠離他。好人那裡沒學到，壞人那裡也沒學到，你這一輩子能有什麼成就？一定要像善財童子那樣的存心，我們就成功。善財童子存的什麼心？一切眾生都是佛。他行善，他在那裡表演，做給我看的；他做壞事，他也是在那裡表演，做給我看的，統統是來教我的。他表現的善與惡，是表現給我看的，不是他真的善、真的惡，他是老師，我是學生，他來教我的，表演得很逼真，讓我能感動，讓我在這裡面能夠領悟、能學習，這麼回事情。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第三十七集） 2010/5/12
極樂世界為什麼那麼美好？沒有別的，釋迦牟尼佛為我們介紹，極樂世界的居民「皆是諸上善人俱會一處」，所以它美好。那個世界人沒有惡念、沒有分別、沒有執著，實報土裡面的居民都沒有起心動念，它怎麼不好！佛給我們介紹上善之人，那是什麼？凡聖同居土，凡聖同居土裡面的居民沒有一個惡念的，道理在此地。我們明白了，我們能夠遵守佛菩薩的教誨，信仰宗教的人遵守自己宗教神聖的教誨，念念都是善念，沒有一個惡念，我們這個世界就是天堂、就是天園、就是極樂世界。不是做不到，覺悟就做到，轉變都在一念之間，沒有先後。這些道理很深，大乘經裡面都有，賢首國師從《華嚴經》裡面把它歸納成六條，簡單明瞭，把宇宙萬物的事實真相寫出來。我們在之前學過兩遍，對我們的修學，幫助我們看破放下大有利益，幫助我們調節身心健康，遠離疾病、遠離衰老，這有大幫助，再擴大幫助我們化解社會的動亂、自然災害。從這些地方我們就能想像得到，過去湯恩比博士說的話有道理，是真的不是假的，解決二十一世紀社會問題，要用中國孔孟學說、大乘佛法。能說出這樣的話不簡單，他對於事實真相通達明瞭，我們認真學習就能化解我們現前許許多多的問題。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第三十七集） 2010/5/12
我學佛五十九年鍥而不捨，沒有一天不讀經，沒有一天不講經。在講堂是講，不在講堂，在日常生活當中，遇到一個人就對一個人講，遇到兩個人就對兩個人講，沒有一天空過。一天要講多少時間？至少八個小時，到現在還是如此。來見我的人很多，我對哪個人不講話？一開口全是講經。都是把佛菩薩、聖賢這些大道理，我學了，我說我學習的心得跟大家共享，現在人說與大眾分享，一天沒有少過八個小時。這個世間染污盡量避免，染污最嚴重的電視、媒體、報章雜誌，我對這個東西至少四十五年不接觸，我不看。我沒有權叫你不播映這些節目，我沒有這個權力，但是我有權不看你的，為什麼？不受染污。這些報章雜誌我不看，我看佛經、我看聖賢書，養成這個習慣。這裡頭有最豐富的營養滋養法身慧命，同樣也滋養我們的身命，你心清淨，心生歡喜，你身上每個細胞、每個分子、每個原子、電子都是健康的，都是正常的，人怎麼會不快樂！所以接受聖賢教誨，我們就懂得怎麼過日子，怎樣享受幸福美滿的人生。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第三十七集） 2010/5/12
我們今天遇到的緣是無比殊勝，真的能把這個機緣掌握到，不空過，肯定生實報莊嚴土。古人講我們發心是求上上品，上上品得不到還能得到中上品，這話說得很有道理，目標要定在上上品。絕不能夠說是我做壞事沒有關係，我下下品往生就可以，這就不可靠了。總得要做有把握的事情，斷一切惡，修一切善，帶業往生是帶舊業不帶新業，這是古來祖師大德講得很清楚、很明白的。這裡頭有很深的道理，但是這個道理我們能懂，我們能接受，如理如法的修學，沒有一個不成就。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第三十七集） 2010/5/12
