看到貧窮困苦的人，我們一定要盡心盡力去幫助他。能力達不到，他貧窮困苦，我也貧窮困苦，我在財力上不能幫他，也應當誦經、念佛迴向給他，為他祈福，幫助他。如果有緣分跟他們能接觸到，要把這些道理給他講清楚、講明白。我們這一生為什麼會遇到貧窮困苦，這是果報，果一定有因，我們真正能把因找出來，從因上消除，果報就改善了。這些事情，因果經典裡面說得很詳細、說得很明白，最普通，我們都能夠看得到的，道家的《太上感應篇》，裡面為我們舉出善因善果、惡因惡報總共有一百九十五條。這一百九十五條我們要把它統搞清楚、搞明白了，都能夠把它做到，真的我們這一生離苦得樂。裡面所說的苦因，我們對照一下我們的苦報，把因找到，把它改過來。果上沒有法子改，已經成熟了，因上可以改，我再不造這個因，這個果逐漸就不會再現前。我們希望有好的果報，那一定要造好的因。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第一０九集） 2010/8/11
中國古時候的學校是教育，一點都不錯，教你怎樣做人，怎樣做個好人，這是教育。中國傳統的教育，教學的目的，《大學》上三綱就講得很明確、很清楚，教育的目的在哪裡？在「明明德，親民，止於至善」，這是從前教育的目的。說得更簡單一點，用一個字來說明，那就是《三字經》上講的「人之初，性本善」，教育的目的是讓我們回歸到本善，這是中國從前教育的目的。現在，現在這種教育找不到了，沒有了。現在教育教的是技術、技能，幫助你在社會上找一份工作可以謀生，是以這個為目的；換句話說，是以營利為目的，自私、營利為目的，跟古時候完全相違背。古人讀書志在聖賢，我為什麼讀書？我想做聖人，我想做賢人，聖賢就是回歸本善。念書的目的不相同。
在社會上謀生那不重要，老天爺既然是把我生下來，當然就有我一份口糧，不會餓死的，做人重要。你看現在，現在的社會，年輕人會做事不會做人，古時候的教育，會做人又會做事。為什麼？它是先教你做人，然後教你做事，人都沒有做好，就不要談做事了。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第一０九集） 2010/8/11
我們在《論語》裡面，你看孔老夫子教學生，他教什麼？第一個是德行，第二個是言語，第三個才是政事，政事就是你辦事情的能力，你將來願意從事哪一個行業，你學會之後可以謀生；德行跟言語在先。最後才是文學，文學就是藝術，提升自己生活品質，這是最後的事情。這是現在人所謂的價值觀，古時候沒有這個名詞，古時候的教學是什麼價值觀？聖賢的價值觀、君子的價值觀。現在顛倒了，現在人只需要學會有能力賺錢就行了，做人不要學，社會就亂了；社會一亂，地球就病了。你看，我們的正報出了問題，依報就跟著出問題。依報是我們生活環境，生活環境離不開地球，地球在這一、二年種種災變是過去歷史上沒有看到過的。有些人問，為什麼會變成這個樣子？佛經上有一句話答案，「依報隨著正報轉」。佛這個答案太好了，把你的疑慮統統說出來。為什麼變成這個樣子？隨著你的正報轉，正報是什麼？念頭。我們的意念不善，我們不知道修福，起心動念、言語造作無不是罪，像《地藏經》上所說的。我們所造的是什麼，那我們所受的就是什麼，這個不能不知道。不但在中國儒釋道講這個道理，我們細心去觀察，幾乎這世界上各大宗教經典裡面都講這個，善心善行有善報，不善的心行有惡報。在個人，小的是我們身體得病，病苦，這是小的，大的那就變成災難。如果這個社會大多數人都造作不善，問題就嚴重了；造作不善的人很多，真正行善的人幾乎找不到，這個問題嚴重。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第一０九集） 2010/8/11
人真正了解因果的道理，自然會約束自己，那個力量比倫理道德、比法律力量都大。如果不相信因果，古人所說的，在高名重利的情況之下他會明知故犯，他還會犯錯誤、造罪業。這是真的，歷史上我們看到，在現前這個世界上那看到就更多了。我們在新加坡，住在旅館，旅館的老闆告訴我們，他們的服務人員不穩定。什麼原因？新加坡開了賭場，賭場需要服務的人，找這些旅館的，給他的工資多給他一、二百塊，人就跑過去了。這不是很大的利益，給你多一點小的利益你就跑掉，人與人之間沒有道義、沒有感情，唯利是圖，這還得了嗎？諸位仔細想想，像這樣的人，他有愛國心嗎？他眼睛看到是利，敵人多給他一點錢，他就會做漢奸，就會損害自己的國家，他要錢嘛！這是我們最近所看到的，太普遍了，這個社會，人沒有道義。真正有道義的人，員工跟老闆是一條心，有義氣，老闆的企業快要倒閉了，員工都不會走，不忍心看老闆遭難，他不要工資也在那邊做。這種人古時候社會常見，人家對這個員工佩服，員工對老闆知恩報恩。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第一０九集） 2010/8/11
古時候，富貴人家家裡用的傭人，家敗了他都不走，為什麼？有感情、有義氣，照顧到底。現在這個世界上沒有這樣的人，見利忘義這還是好聽的，他根本就沒有義，他忘什麼義？他只有利，他不知道有義。所以倫理沒有了，根本不知道，對父母不孝，沒有敬愛父母的心。責怪父母，父母沒有多賺一點錢給他，甚至於殺害父母，今天是這樣的社會。不敬尊長，現在社會普遍的現象。這是社會動亂的原因，也就是教錯了，教下一代先從倫理道德上下手，這個重要。可是今天你就是想用倫理道德教你的下一代，就有一定的困難。為什麼？整個社會沒有了，你一家講倫理道德，你的小孩走出家門，這個東西是古老的東西，沒用，他能相信嗎？他能接受嗎？你給七、八十歲老頭去講可以，他會點頭，是有道理；你跟年輕人講他搖頭，他不相信。所以現實的社會，沒有倫理、沒有道德、沒有因果，也沒有法律。法律管好人，壞人走法律的漏洞，變成保護壞人。現前這個社會，從前毛主席講無法無天，真是這樣的。無法無天到這種狀況，那就是天還是要來管事，還是要管，不管不行。這個天是大自然，大自然給你帶來疾病、給你帶來災難，這些疾病、災難都是你自己自作自受，它不是別人給你的。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第一０九集） 2010/8/11
一個災難來了，好人、惡人同歸於盡，有人看到不服，那個人很好，他為什麼受這個難？那個人是個壞人，應該的，都是這個想法。其實這是感情用事，這是不知道真相。真相是什麼？一起遭難是共業，可是死了之後去的地方不一樣。念佛的人在災難當中過世，他到極樂世界去了，好事，不是壞事。不是學佛的人，一生行善積德的人，他在災難當中死了，他生天。修的善福少一點，他又到人間來，他又去投胎，到人間生到富貴之家，比這一生一定好，不是好事嗎？造作惡業的人，他到三惡道去了。公平得很！真看清楚、看明白了，你才真正相信業因果報絲毫不爽。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第一０九集） 2010/8/11
