手上拿著念珠是什麼意思？念珠在平常代表兩個作用，一個作用，提醒自己念佛，怕忘記。很多人念佛念佛到最後不曉得什麼時候忘掉，心裡不曉得跑那裡去了，所以念珠提醒你。第二個，念珠計數，我一天念多少聲佛號，計數。有這兩個用處。計數通常在初學，攝心，計數；提醒是老同修，念佛已經有了相當功夫，怕失念，失念就是忘掉，心跟妄想走，把佛號忘掉了，所以這就是提醒你，這兩種意思。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第一一一集） 2010/8/12
大勢至菩薩教導我們，「憶佛念佛，現前當來必定見佛」。憶佛是想佛，心裡常常想著阿彌陀佛。所以《無量壽經》念熟的時候，好！想阿彌陀佛的功德，想阿彌陀佛的大願，想阿彌陀佛的修行，想阿彌陀佛大慈大悲普度眾生，不要想別的，這叫憶佛。念佛，持佛的名號，為什麼？阿彌陀佛是這樣教導我們的，你要想往生西方極樂世界，你就常常執持名號，執就是執著，持就是保持，不能丟掉。佛法都教我們放下，唯獨這個佛號不能放下，佛號放下，你就沒依靠。什麼都放下，專門執著這個佛號。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第一一一集） 2010/8/12
修行要一門深入，長時薰修。祖師在接引大眾的時候，有殊勝的異方便，異就是不一樣的方便法。提出怎麼樣？禪淨雙修、密淨雙修，提出這個方法。要知道那是祖師的善巧方便，因為你很執著禪，叫你把禪放下專修淨土，你不甘心、不情願，你會生煩惱。祖師看得很清楚，知道你那個禪修不成功，勸你學淨土你又不肯，用個方便法，禪淨雙修好，「有禪有淨土，猶如戴角虎」，你這一聽就高興，也加上念佛了。實際上什麼意思？你將來禪修不成功，淨修成功了，用這種方法。我們已經修淨土的，再要去修禪，那就錯了！祖師那個話不是對我們說的，對我們說，「你走這個路正確，走對了，別走岔路」。
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現在學密成就，黃念祖老居士告訴我，沒有了。我在北京去看他老人家，好幾次談到這個問題。在這個時代，往後禪跟密都不可能成就，真正能成就的只有持名念佛。佛在經上告訴我們，這決定不是假的，這個法門能度末法最後的一百年。這最後一百年，佛的經教在這個世間完全消失了，沒有了，眾生沒有福，經教完全失掉，還有一句六字洪名在世間，「南無阿彌陀佛」，最後那個一百年，有人念這句佛號都能往生。所以末法時期淨土成就，這是佛給我們宣說的。
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下面我們看護念，無量諸佛咸共護念，為什麼？因為你相應，起心動念、言語造作諸佛菩薩全知道。你是個善人，善男子、善女人，你今天一心求無上菩提，這是稀有難得，諸佛菩薩知道你起心動念，知道你的發心，自然相應來護持你，一切善神護念你。為什麼？善與善感應，惡與惡感應。你要是做惡事，有感應，妖魔鬼怪都來護持你，羅剎惡神來護持你，幫助你作惡，這感應。「護念者，保護憶念也。《會疏》曰：護謂覆護，念謂記念」。覆護就是保護，你所得到的，佛菩薩保護你，佛菩薩常常記念你，無論你在什麼環境當中，佛菩薩沒有不照顧的。如果我們的念頭錯了，念念都是貪瞋痴，念念都是五欲六塵，剛才說了，也有人護念你，魔王波旬護念你，羅剎護念你，妖魔鬼怪護念你，你的冤親債主也護念你，助成你造惡。換句話說，他幫助你，他在誘導你，到哪裡去？到三途，去的地方不一樣，地獄、餓鬼、畜生，到那裡去了。念佛的人，佛護念你，你生極樂世界；不念佛的善人，心裡面想生天，或者想來生得人天福報，佛菩薩、善神都會保佑你，會護念你，你的心願一定如理的獲得，如願以償。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第一一一集） 2010/8/12
我們念佛人，往生西方極樂世界，這一點諸位一定要知道，是活著去的，不是死了去的。臨去的時候，我不說臨死，我說臨去的時候，你看到阿彌陀佛來接引，你頭腦很清楚，你沒看錯。阿彌陀佛、觀音勢至來接我了，你跟你旁邊的人一一交代，佛來接我，我跟佛走了，這不是活著走的嗎？走了之後身體不要了，丟掉了。這一點諸位要知道，活著走的，所以是一生。
你自己決定沒有感覺到你死了，到那邊生了，沒有這回事情。你的靈性離開這個身體，跟佛一起到極樂世界去了。不是死了走的，死了怎麼能去？死了去不容易，那也得要很有善根，那是什麼？中陰身得度，有這個例子，很少。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第一一一集） 2010/8/12
我們這些年來提倡中峰禪師所編的這個法本，三時繫念的法事，這個很有效果，這是度中陰的，冥陽兩利。這些幽冥界眾生有沒有往生的？有，不多，大多數往生到天道，這是什麼原因？對極樂世界了解太少了。所以常常聽經的同修，對極樂世界知道多，我們聽經這個法會、這個道場，不但我們人在聽，我們看不見的幽冥界的這些眾靈，他們人數比我們多，不知道多多少倍。這些聽經的靈好，為什麼？遇到這個法事，三時繫念的法事，他又常常聽經，他真往生了；不常聽經的機會就少一點，這是我們能夠理解的，能夠想像得到的。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第一一一集） 2010/8/12
淨土的經教不能不講，我們自己讀經了解，自己得度。自己了解，要不幫助別人，不把這個經介紹給別人，對不起自己，對不起佛菩薩，對不起阿彌陀佛。阿彌陀佛要普度眾生，你怎麼光度自己，不顧別人？這跟阿彌陀佛的本願不相應。我們要到極樂世界去，希望多帶一些眾生過去，那阿彌陀佛歡喜。所以應當全心全力勸導一切眾生，認識淨土，發願求生淨土。淨業三福裡面講，自己成就不要忘記幫助別人，這是末後一句話叫「勸進行者」。這修行人，我們要勸他，要勸他發願求生極樂世界，一生圓滿成佛，這個才真正跟阿彌陀佛同心同德、同願同行。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第一一一集） 2010/8/12
對於現代人，得要現代化，如果不用現代化，現代很多人不能接受。你說有許多人，你說叫他學佛，見到法師要拜下去，他算了，他不學了。要通權達變，不能墨守成規，現代人有現代人的禮節，那怎麼樣？見到佛像，行三鞠躬禮，這最敬禮，這樣他就很容易來了，你就會接引很多人來。到什麼時候他自己拜下去，那是他自己的事情，不是我們的事情，這就對了，你的佛法就學通了，活學活用。特別是初學的人，你要是帶幾個初學的人，一到這裡來，看到就要趴在地下磕頭，他就起反感，下一次再不來了，你把人嚇跑了。他會說佛教是迷信，佛教是封建，佛教叫人回到古老的時代，這他怎麼能受得了？所以我們一定要知道，佛教在今天用今天的禮節，佛教在外國，他用外國的禮節，他就都歡喜。通權達變，這個不能不知道。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第一一一集） 2010/8/12
