現在在這個時代，真正高僧大德都不在了，現在整個世界可以說是有史以來最混亂的一個時代，我們真的是生於亂世，亂世造孽的人多，行善的人少。諸佛菩薩住不住世？在理上講，眾生愈苦菩薩愈要來，菩薩住世是救度苦難眾生，他總不能說見死不救，一定要來。但是來，我們都不會認識，他不以佛身分來，也不是以菩薩身分來，甚至於也不是以阿闍梨的身分來，他示現跟我們一般凡人一樣，你也看不出來。為什麼？真正示現佛菩薩、阿闍梨，你不相信。示現在民間男女老少各行各業，他所表現的，你細細觀察，他的存心、他的言論、他的行為肯定不是造惡的。細心觀察，他遠離十惡，他所表現的肯定是與性德相應、與十善相應，中國人講與倫理道德相應，我們講這是個好人。這個時代裡還有好人，那個好人很多是佛菩薩應化的，是大聖大賢再來的，他們來與眾生和光同塵。他所居住的所在，這個地方災難會比較輕，災難的時間會比較短，我們大眾沾他的光，這麼一回事情。佛菩薩不需要你恭敬他，也不需要你讚歎他，他什麼都不要，過很普通的日子，你無法覺察。要沒有這些人，這個世間的災難就不得了！他來緩和，不是做別的事情。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第一一０集） 2010/8/12
人都做不好，你怎麼能作佛、作菩薩？哪有這種道理？要想學聖、學賢、學佛、學菩薩，先把人做好。存好心、說好話、行好事、做好人，我常講的四好。這個好有標準，標準一定要記住，很簡單不麻煩，《弟子規》是儒的標準，《感應篇》是道的標準，《十善業》是佛的標準，這三樣東西不能不學。沒有這三樣東西，念佛往生都靠不住，沒把握。能有這個基礎，這個基礎學到家，百分之百實現了，人家問你，念佛往生有沒有把握？你真有把握。真正的是經本上一翻開，「善男子善女人」有你的分。真正落實你會法喜充滿，確確實實像孔子所說的，「學而時習之，不亦說乎」，真正得法喜，真正得快樂，你得做到。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第一一０集） 2010/8/12
現在這一個世紀很不幸，這一個世紀亂世，滿清亡國之後，明年是一百年，整整一個世紀社會動亂，大家把這個紮根教育疏忽了。最近這半個世紀名義上說進步，我們走向工業化，工業化怎麼樣？競爭。先生在社會上競爭，力度還不夠，太太接上，夫妻兩個人都工作，生下小孩沒人照顧，父母不教了。家裡請了傭人，傭人來教你的小孩，你的小孩就變成傭人，不就這個嗎？你把你底下一代糟蹋掉。傭人怎麼教？傭人教他看電視，小孩就乖了，不鬧了。所以現在的小朋友誰教他？電視教他，上了小學網路教他。你們想想，電視、網路教他什麼？教他暴力色情、教他殺盜淫妄，全毀掉了。果報是什麼？果報就是現在社會動亂，地球上的災難不是沒有原因。果報現前，不曉得從哪裡來的，為什麼過去幾千年來沒有這種災難，為什麼現在這麼多？凡事必有因果，從果裡面去找它的因，從因裡面去看它的果報，善因善果，惡因惡報。老祖宗真的愛後代，恩德沒有法子報答。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第一一０集） 2010/8/12
今天學科學，說老祖宗比我們笨，我們現在出門坐汽車、坐飛機，老祖宗騎馬、走路，比我們差遠了，瞧不起老祖宗，這是什麼？叫大不孝。古時候大不孝什麼果報？天誅地滅。你看現在災難是不是天誅地滅，不孝！不孝父母，不敬師長，災難就來了。中國自古以來，那些帝王他提倡的什麼？他就提倡孝親尊師，每個皇帝死了諡號裡都希望有個孝字，他懂得。現在我們這個社會不要孝、不要敬，於是這個社會的價值觀，一百八十度的產生變化，過去的價值觀是孝悌忠信、禮義廉恥；現在沒有了，現在的時髦就是不孝、不敬、不仁、不義，人生活在世間很可憐。我們很幸運遇到聖賢教育、遇到佛法，這想想如果我們要是遇不到，這個日子怎麼過？太苦了。雖然說的是人道，我們想想跟餓鬼、地獄，有什麼差別？
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第一一０集） 2010/8/12
佛灌頂用不用水？也用，做象徵表法的，這個諸位要知道。佛法重實質不重形式，但是形式有這個必要，表演給大眾看的，希望大眾看到這個形式，不要忘了灌頂真正的意義。灌是什麼意思？傳授的意思。老師把修行的道理講給你聽，你明白了，你覺悟了，這就是灌頂，灌進去了。講給你聽，你沒有聽明白，你聽不懂，灌沒灌進去，就這麼回事情。你得真聽懂，聽懂之後依教奉行，你就得利益，所以這是初灌。由此我們就曉得，形式不重要，有形式、沒有形式都沒關係。我們求佛給我們灌頂，能不能求到？能。有沒有灌進去？那在個人。怎麼求法？你把《無量壽經》從頭到尾念一遍，就是十方如來給你灌一次頂。你念一遍真懂了，真明白，依教奉行，灌進去了。一天念兩遍就灌兩次，一天念十遍就灌十次，這叫真灌頂，這不是假的，雖沒有形式，真的傳授。這部經，十方三世一切如來都依照這個方法修行證果的，都依照這個方法教化一切眾生，令一切眾生像佛一樣的成就，這叫大灌頂，這真灌頂，這個道理你一定要懂得。這一部書，從頭到尾字字句句就叫做甘露法水，真正依教奉行，你看從此以後，「一切聖眾咸所敬仰，亦知此人畢竟不退於無上菩提」，將來往生西方極樂世界，一定是證得「如來法王之位」，肯定的。這就是佛法裡面灌頂的意思，用這個來表法。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第一一０集） 2010/8/12
「經中」，經裡面這一句經文，「授菩提記，表與會大士均蒙授記」，我們也在內不在外。你不是真心修這個法門那就沒有你，你不在裡面。我真心修這個法門，我把其他法門都放下，全心全意專修念佛法門，一個方向、一個目標，一個方向西方淨土，一個目標親近阿彌陀佛。記住一切法從心想生，意念這個能量不可思議，我們只有這一個意念，親近阿彌陀佛，只有這一個意念，永遠追隨阿彌陀佛，跟阿彌陀佛學習這就對了。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第一一０集） 2010/8/12
「定當作佛」，往生西方極樂世界沒有一個不成佛，成佛雖然有早晚不同，但是可以說都是快速捷徑的成佛。你看看凡聖同居土下下品往生的人，這地位最低的，到明心見性、見性成佛只要十二劫。十二劫我們看起來很長，在極樂世界很短的，壽命是無量壽，這十二劫還不就像十二天一樣！這是在他方世界找不到的，他方世界你得斷煩惱，你就想想煩惱多難斷，見思煩惱斷了才證個阿羅漢，距離成佛遠之遠矣。愈往上去煩惱愈難斷，所以在他方世界、在我們娑婆世界成佛要無量劫。到西方極樂世界最遲的十二劫，最快的呢？最快的到那裡就成就。我們最快做不到，我們也不至於最慢，一般在極樂世界成佛，大概是三、四、五劫的樣子，都成就了，真正稀有難逢。「復指是諸大士廣為眾生授記作佛」，這一句把我們全都包括了，這個諸大士是西方極樂世界的菩薩們，也是十方諸佛剎土裡面的諸佛菩薩們，沒有一個不講這部經，沒有一個不傳這個法門，都是普遍勸一切眾生念佛求生淨土。這些人都是為一切眾生授記作佛，這真的不是假的。我們遇到要感恩、要真幹，這個法門、這個經典帶給我們無窮的希望，我們要認識，要把這個機緣抓住，這一生決定成就。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第一一０集） 2010/8/12
