「過去久遠，無量不可思議，無盡數之大劫時」，這段是講它時間長。「有佛出現於世，名為世間自在王。是乃古佛別有之名號，稱為別號」。佛是通稱，這是很久遠、很久遠的一尊佛，我們一般人稱之為古佛。「世間自在者，常在世間而不為世間所拘礙」，拘是拘束，礙是障礙，這就得大自在；換句話說，他在世間不會被世間一切法所干擾。我們講干擾大家好懂，他能不受干擾，那就自在。不像我們，我們這凡夫是動不動就被世間所障礙。你看，看到順心稱意的事情就起貪愛，這個貪愛就是被它干擾了；聽到一些不如意的言語，心裡就怨恨，你看也是被外面環境干擾，我們今天講受環境的影響。什麼人能夠不受環境影響？真修行人。他修的什麼行？就是修的不受環境影響，這叫修行。修行再好依舊受環境影響，那修行再好也沒有成就，這個環境是來考驗你的，環境一考驗，你就不及格了。古人常講「八風吹不動」，八風吹不動在佛法裡面是最低級的，不是高級，至少你要能夠在境界裡學著不動心。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第一五五集） 2010/10/2
地球上居住的這些眾生，我們肉眼能看得見的有人、有畜生。這個地球上也有菩薩、也有聲聞，他們雖然住在地球上，還是不同維次空間，他要不示現給我們看，我們看不到他。這歷史上有人看過，是真的不是假的。這地球上人鬼雜居，人也看不到鬼，鬼也看不到人，這都是空間維次不相同，但是都在地球上。換句話說，佛經典上所講的一切的一切，與我們自己有密切的關係，為什麼？不是別人變的，是我們自己心識所變。心能現能生，識能變，識是什麼？識就是分別執著。如果不分別、不執著，這個現象就不會變了。
所以，我們如果分別執著的念頭比較輕，沒那麼嚴重，什麼樣的現象生出來？你的身體就會很健康，你年齡雖然很大了，你不會很衰老。為什麼？因為你煩惱輕。你要曉得，分別執著是煩惱，你的煩惱輕，所以你變得很慢，不快；如果分別執著很重，就煩惱重，那變得就很快。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第一五五集） 2010/10/2
你看，相由心生，境隨心轉，明白這個道理，了解事實真相，自己可以控制自己。真能控制得好，控制得高明，就長生不老，活上一、二百歲還像年輕人一樣，這都是真的不是假的。你什麼時候明白這個道理，你就能永遠保持這個樣子，如果你二十歲明白，你活上兩百歲還是二十歲的樣子，不變！變得很緩慢。你六十歲明白這個道理，那你永遠保持六十歲的樣子，妙不可言。這佛法裡講的養生的大道，它有理論依據，它不是隨便說的。第二個我們居住的環境，環境也受我們意識的影響，意識是什麼？能變，環境是所變。我們的心態好、念頭好，起心動念都與性德相應，性德是什麼？佛法裡面講的十善業道是性德。佛法裡面講的六和、六度、普賢菩薩十願、阿彌陀佛四十八願，全是性德；我們中國老祖宗給我們講的，五倫五常、四維八德也是性德。如果我們起心動念、言語造作，都能夠與性德相應，我們地球上這個環境，就跟極樂世界沒兩樣，什麼災難都沒有。釋迦牟尼佛為我們介紹西方極樂世界，他說那個世界「皆是諸上善人俱會一處」，不是普通的善，上善。所以極樂世界美好，一絲毫缺陷都沒有。我們這個世間災難頻繁，到極樂世界聽都沒聽說過。其實我們地球，跟極樂世界有什麼差別？毫無差別；差別在居住這個環境的人，人心不一樣，思想不一樣，他造的業不一樣。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第一五五集） 2010/10/2
佛經比喻講得多，比喻裡頭最多的是夢，夢幻泡影，作夢的時候好像有，醒來的時候什麼也沒有。我們現在是什麼？現在在作夢，夢中，你可別當真，你當真你就苦了。當真怎麼樣？當真你就造業，你這造業冤枉，造業就有報，所以造業是冤枉，受報也冤枉。造的不善業，像做了一個惡夢，嚇得一身冷汗醒過來了，原來是一場夢，不是真的。六道凡夫天天幹這個傻事，天天在做惡夢，白天在做白日夢，從來沒有清醒過。清醒的人是什麼？佛菩薩清醒了，他不再作夢，他知道一切現象假的，自己身也是假的，自己分別執著、起心動念也是假的，沒一樣是真的。這個人覺悟了，這個人解脫了，這個人得大自在，我們稱他作佛、稱他作菩薩。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第一五五集） 2010/10/2
你不放下你就不自在，放下就得大自在，你把這個參透你就放下了。我身還在這個世間，身在世間觀念變了，從前在這個世間是為我，現在這個世間是為人。身體活在世間活一天算一天，快樂無比，活著這一天幹什麼？為正法久住，為苦難眾生，沒有別的。用什麼來救苦救難、來幫助苦難眾生？用佛法。釋迦牟尼佛四十九年天天教學，就是為眾生。我們把佛法做出來給人看，這是正法久住。沒有自己才自在，有自己就不自在了。
我曾經記得過去在台灣看到一本書，樂觀法師作的，金山活佛那些奇異的故事。有一次金山活佛有一個在家的信徒，是很有錢的富貴人家，對法師非常尊重，喜歡看相算命。那一天看了相的時候，很高興的回來，大概算命的給她講她命是好命，將來大富大貴、兒孫滿堂，她很開心。她給活佛報告，活佛聽了哈哈大笑，「算命這玩意兒我也會。」那天樂觀法師在，樂觀法師就問金山活佛，「真的嗎？活佛，你真的會算命嗎？」「真的，一點也不假！世間算命靠不住。世間有一個人算命，算得最好的，一絲毫不差的。」「誰？」他說「釋迦牟尼佛。我算命不但算你一個人，我能算你一家的命、算一國的命，我可以算全世界的命。」給他說出算命一個道理，命是什麼？命由業生，你造業，你造善業你得善報，你造惡業你得惡報。最後說穿了什麼？你只要問你自己的心，你就曉得，何必去問別人？都被人騙了。這個話他那個信徒聽懂了，她說「佛爺，你早不說，你看我冤枉作冤大頭，被人騙多少錢去了。」真的，你還要去問自己前途，不用問，只問存心，你起心動念是什麼？不要問吉凶禍福，你完全明瞭。如果你的起心動念純正，你哪有不自在、哪有不吉祥的！你起心動念還有自己私心在裡頭，那就是災難。這個說得好，讓你真正覺悟。那是當年金山寺的妙善法師，那很了不起，雖然表演得像濟公一樣，瘋瘋癲癲的，給你說幾句話有大道理在。在現前這個世界動亂不安，災變異常，大家對於吉凶禍福都很關心，我們要是聽到金山活佛這個開示，心就踏實。起心動念純淨純善，你怎麼會有災難！哪有這種道理。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第一五五集） 2010/10/2
