善導大師說過，「如來所以興出世，唯說彌陀本願海」。這是中國人講的，他的意思：十方世界一切菩薩成佛，成佛之後一定是弘法利生、講經教學，講什麼？他說「唯說彌陀本願海」，就是這部經，就是《無量壽經》。跟我們前面讀的「諸佛稱讚願」意思完全相同。為什麼諸佛都講這個經？沒有別的，這個經是一切普度，不像其他的。你說《華嚴經》，真正夠得上學《華嚴》條件的人，是四十一位法身大士，這個意思是說《華嚴》度的是上上根人，不是普通人。上上根人，一萬人當中難得找一個，恐怕一個都找不到，真不容易！而這個經統統度，上上根也度，下下根也度，西方世界四土三輩九品，就是把所有眾生全都包括了，所以它比《華嚴》還要真實。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第二一０集） 2010/11/30
迴向一定要有功德。你自己所修的沒有功德，拿什麼去迴向？那個迴向是有名無實，有名無實的迴向是欺騙人，自欺欺人，那就錯了。所以我們要有真實的功德，譬如聽經，聽經有所領悟，這是功德。明白了，明白就破迷，所謂破迷開悟。破迷開悟有大小不一樣，小的是小功德，大徹大悟是大功德。這一悟，就是修，這一悟是把自己的錯誤立刻就改正過來，這是真實功德。譬如我們聽了經，曉得貪是煩惱，貪是惡業，世間人現在哪個沒有貪心？他能貪得到嗎？給諸位說，決定貪不到。那有人貪他得到了，得到是他命裡所有的，他命裡沒有他決定貪不到。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第二一０集） 2010/11/30
