孝親尊師是世出世間善法的根本，所有善法都從這個根生的。如果他做再大的善法，他不孝父母，不敬師長，他沒有根，他那個善法不是真的，沒有根。那個善法是什麼？像花瓶裡面插的花一樣，幾天就枯死，它不會開花結果，花是開了，不會結果的，幾天枯死了，這個道理是真的，一點都不假。如果有根有本，雖然它現在連枝葉都沒有，我們知道將來它一定花果茂盛。你看一個小的樹芽，它底下有根，它栽在那個地方，我們就想到，十幾年之後它長成大樹，開花結果，你就能預算得到，活的。這個道理不可以不懂。你要不懂的話，這一生學佛只是在佛法裡面種一點善根，這是佛經上說的，阿賴耶裡面落謝佛法種子，在這一生當中它不會開花結果。它要開花結果，你得要修，種子是有了，阿賴耶種子是有了，你不修不行，你得真幹。怎麼個修法？依照這個，這真正叫三個根，這是淨宗的三個根，我們常常講《弟子規》、《感應篇》、《十善業道》，那是中國傳統文化的三個根，儒釋道。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第一七九集） 2010/10/29
凡夫往生，極樂世界沒有叫你退轉的這些障緣，沒有。你在那裡面，你所看到的是諸佛菩薩，那個地方沒有冤親債主，沒有五欲六塵的誘惑，那邊沒有。在這個世界成就難，內有貪瞋痴慢的煩惱，外面有財色名利的誘惑，非常強大的誘惑，你能夠不動心談何容易！多少老修行，修行幾十年的，還被誘惑，還退轉了。幾個人能不退的，他成功了。那我們要問，他怎麼能保持不退？我們也想做到不退。佛教給我們的方法，精進，精進就能夠不退。精是精純，老祖宗教給我們的「貴以專」，佛法裡面教給我們「一門深入，長時薰修」，著重在長時，如果你每天能夠保持四小時以上讀經或者是聽經，也許你不會退轉。
如果還敵不住這些外面的誘惑，名聞利養的誘惑，那怎麼辦？時間加長。我們看到有些同學一天十個小時，這個沒有問題了，每天十個小時跟佛菩薩接近，親近佛菩薩。天天如是，真的保證不退，這個人決定往生，不能這樣精進那太難了！你看看，你不親近佛菩薩，你就會親近名聞利養，那邊在引誘你，哪一邊時間長，哪一邊就產生巨大的力量，就把你拉跑掉了。這種情形自古以來就很常見，不是少見。為什麼很好的修行人，十年、二十年他還會退轉？原因就在此地。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第一七九集） 2010/10/29
佛菩薩慈悲，救苦救難，救度一切眾生的方法就是要幫助他覺悟，真正覺悟了他就回頭，他才能改邪歸正。覺悟的方法就是要靠教育，人要能夠真正通過學習倫理的教育、道德的教育、因果的教育、聖賢的教育，就會回頭。如果沒有這些教育，像現代全世界的教育是什麼教育？名利的教育，爭名奪利，可以說從幼兒園起到研究院、到博士班，研究什麼東西？如何爭名奪利。起心動念不是為別人，是為自己，起心動念是損人利己，這太可怕了！我們這個經上講感應，這種念頭、這種行為，所感得的是什麼？不是極樂世界，是悲慘世界，也就是許多預言來講的世界末日，地球的毀滅。科學家也告訴我們，他說可能造成地球的毀滅有好幾種原因，裡面第一種原因就是第三次世界大戰，核武、生化的戰爭，會造成人類在地球上毀滅。這是人禍，這不是天災，大家活得不耐煩了，同歸於盡。這個非常有可能，因為現在核武有這麼多，足夠毀滅全世界，不是不可能。第二種這就講自然災害，現在最怕的，地球的溫度不斷上升，南北極的冰融化了，這是大災難，整個地球溫度改變了。這一改變影響什麼？影響動植物的生存，這裡頭最嚴重的是糧食大量的減產，人會餓死。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第一七九集） 2010/10/29
人哪有不死的道理！身都有死，死了之後各人去的地方不一樣，我這個身體丟掉，極樂世界去了，不能說這個身體丟掉還搞六道輪迴，那就真錯了！你要不搞六道輪迴，你得把六道輪迴放下，別再想六道輪迴了，六道輪迴裡頭親情不想了，名利更不能想，把它甩得乾乾淨淨。一心一意就是西方極樂世界，就是阿彌陀佛，你心裡真有那就真去了，就真成就，我們自己得有信心、有把握。
這個世間？世間一切隨緣，隨緣大家都歡喜，決定不要執著，決定不要當真，它是假的，不是真的。要把這個世間當作旅館來看，我到這兒旅遊，時間有限，到這邊來玩玩看看，兩天就走了，對這個地方不可以留戀。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第一七九集） 2010/10/29
看到苦難眾生，要像菩薩一樣發願，到西方極樂世界成就自己的道業，成就自己的神通，我成就之後我再回來幫助你們。那回來就自在了，你是乘願再來的，你不是業力來的。一般眾生不自由，業力來的，也是業力去的，來去都不自由。你要生到西方極樂世界再來，願力來的，來去都自由，這多自在！與我們有緣的世界無量無邊，不是這一個星球，許許多多星球過去生中都住過，未來世中全有分。宇宙，用海闊天空都沒有辦法比喻，太大了，都是我們修學的場所，都是提升我們境界的善緣。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第一七九集） 2010/10/29
法藏從哪裡來？自性變現的。我們從哪裡來？也是自性變現的。為什麼人家有那麼大的智慧、那麼大的德能，我們為什麼沒有？我們有，釋迦牟尼佛在《華嚴經》上說過，「一切眾生皆有如來智慧德相」，說明我們每個人都有，為什麼他能起作用，我們不能起作用？他的念專一，我們的念分散了，胡思亂想。你想想，你從早到晚你想多少事情，前念滅後念生，說老實話，最精密的電腦都算不出來。二十四小時妄念這麼多，何況一年，何況十年，何況你生在這個世間幾十年，你多少妄念！他們這些人沒有妄念，只有一念，這一念是度盡苦眾生。那我們還沒有得度！我們不是沒有得度，我們是不接受。好像太陽，太陽光是普照大地，我不被它照，我偏偏打個傘遮住它，我不讓它照，那太陽也沒有辦法。阿彌陀佛普度眾生就像這個樣子，他確實佛光照住你，你偏偏拿一把傘遮住，不讓他照，我們這把傘就是起心動念、分別執著，那就一點辦法都沒有了。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第一七九集） 2010/10/29
