既然在天王殿，我們就順便也介紹一下四大天王的表法，他護持佛法，他怎麼護持我們不能不知道。他護持是教導我們，我們如何護持自己，自己的身心。能夠護持自己的身心，這種人叫自愛。自愛才能夠愛人，自己不自愛，他怎麼會愛人，哪有這種道理？四大天王就是代表自愛，這是分東南西北四天王。東方天王他的名號叫持國（護國天王），護國意思引申：護自、護家、護族、護你的鄰里鄉黨、護社會、護國家、護民族、護整個世界，你要懂得這個意思。護國最重要的一樁事情，我們中國古老的祖先教我們中庸之道，最重要的一個條件要懂得用中，不能過之也不能不及，就是恰到好處，這就是最善的，止於至善。中的標準是什麼？在佛法裡深淺不同，那就太多了。中國哲學裡面四書的《中庸》就是講中，那裡面是我們中國老祖宗所講的標準。
天王給我們代表的名字意思懂得了。他手上拿的琵琶，琵琶是樂器，不是說這個天王喜歡唱歌，不是這個意思，琵琶代表中道。弦樂器，弦不能太緊，緊了它就斷掉，也不能太鬆，鬆了就不響，要調到適中，音色就美了，取這個意思，你要把它調和適中。在大乘佛法裡面叫中道第一義諦，它表這個意思。能夠行中道第一義諦是什麼人？諸佛如來法身大士，十法界裡面的佛菩薩都做不到。中，諸位要曉得，不偏不邪這才是中，六道裡面的人做不到，為什麼？他有妄想分別執著。妄想分別執著就偏就邪，就不得其正。中跟正的意思是一樣。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第九十二集） 2010/8/1
南方天王德號叫增長，他的名號增長。增長的意思是不斷向上提升，進步，求進步！中國老祖宗教我們「茍日新，日日新」，就是這個意思。佛法裡面跟我們講的精進波羅蜜，精進就是絕不退轉，取這個意思。他手上拿的是劍，寶劍，寶劍代表智慧，只有智慧才能真正幫助我們進步，進步沒有後遺症。在古印度、在古老的中國，教育它的宗旨，它的終極目標是求智慧。佛法傳到中國之後帶動儒跟道，都是追求智慧。智慧從哪來的？經典上告訴我們，智慧是我們自性裡本來具足的。《華嚴經》上佛告訴我們，「一切眾生皆有如來智慧德相」，講得很清楚、很明白。如來是講自性，不是別人，我們自性裡有圓滿的智慧、圓滿的德能，今天我們講的能力，技術能力；相好，我們現在一般人講福報，沒有一樣不圓滿。現在為什麼我們會有差別？我們跟佛、跟法身菩薩相比天壤之別，這是為什麼？佛告訴我們，「但以妄想執著而不能證得」，這一句話道破了。真的，我們有妄想、有分別、有執著，所以自性裡本具的智慧德相就不能現前，這個東西把它障礙掉了。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第九十二集） 2010/8/1
整個宇宙是我們自己心現識變的，我要想改正它一點毛病不是輕而易舉的事情嗎？我能創造它，我怎麼不能改變它？這個要相信，在淨土宗講的信願行，絕對相信，沒有絲毫懷疑。我們一個人的力量不夠！是的，這個話講的有道理，不是沒有道理。如果我們今天真正證得法身菩薩的地位，我們行，我們有能力，一個人就行。也許有人要問，諸佛如來很多，法身菩薩那就更多，為什麼他們不用神通、法術把我們的災難化解？那他要不把我們災難化解，他慈悲何在？我們會問。佛菩薩會告訴我們，「心佛眾生，三無差別」，這個力量是平等的，心、佛、眾生。我們這個業是自作自受，你造的罪業別人不能、不會代你受，你出的這個紕漏要得你自己去彌補、化解，佛菩薩不能替你化解。佛菩薩把化解的理論、化解的方法告訴你，你要明瞭這個理論，依照這個方法，問題真能化解，這是正理。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第九十二集） 2010/8/1
經典裡面常說的，各人生死各人了，各人的業報各人承當。做錯了，不怕，一念回頭，問題馬上就解決。中國古人講的話，「行有不得，反求諸己」，這句話重要！怨天尤人，那是罪上加罪，不但不能解決問題，會把問題搞得更嚴重，只有回過頭來問自己，問題真正得到解決。別人沒有過失，大自然沒有過失。大自然為什麼會有這麼多災難變現？我們不善的心所感，不是它有意的，它無意的。大自然的變化聽誰的？聽我們念頭；我們念頭善，它就變善，我們念頭不善，它就變成不善，就這麼個道理。意念主宰了一切，意念改變了一切，你把它改變向善或者改變向惡，都是意念。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第九十二集） 2010/8/1
第三位天王，廣目天王，西方的。西方跟北方提醒我們修學的心態。我們要怎樣真正得到智慧？因為整個關鍵是在智慧，目標是在護國，有智慧才能護國，沒有智慧你護不了國。護國是大願，增長智慧是大德大能，如何能夠求到？多聞，廣學多聞，成就真實智慧。這個地方偏重在後得智，無所不知，你得廣學多聞。你看他拿的道具，一個手上拿的是龍，或者是蛇，龍蛇代表多變，人事的多變、社會的多變、萬物的多變，千變萬化。一個手上拿的一個珠，這個珠代表什麼？代表不變。在多變當中，你掌握到不變，多變是事，不變的是理，多變的是相，不變的是性。也就是說，你用清淨平等覺，永恆不變，觀察這個世界、觀察這個宇宙，你的智慧就現前，你就曉得用什麼方法安定這個社會。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第九十二集） 2010/8/1
真正的將自性本有的慈悲圓滿的流露出來，幫助一切苦難眾生離苦得樂，破迷開悟。怎樣幫助他離苦得樂？不是說他沒錢送錢給他，他沒吃送吃的給他，他沒有穿送穿的給他，這種慈悲救濟是小的，最小的。佛是大慈大悲，佛用什麼方法幫助世出世間一切眾生？教學，這道理要懂。為什麼？苦從哪裡來的？苦從迷來的，你對於諸法實相（宇宙萬法的真相）你不了解，你迷了。迷了，你就胡思亂想，你就胡作妄為，你造種種不善，違背大自然的法則，破壞大自然的規律，造成一切不平衡，這災難就來了。本來沒有災難，我們沒有聽說極樂世界有災難，也沒有聽說華藏世界有災難，天上有災難聽說過，佛菩薩居住的地方沒聽說有災難的，什麼原因？天天教學，天天上課，道理在此地，我們不能不知道。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第九十二集） 2010/8/1
