只要你肯讓，你決定不吃虧。所以你想一想，吃虧後頭是什麼？是福，那就沒吃虧！吃虧後頭不是禍，是福，吃大虧得大福，吃小虧得小福，後頭得的是福。你明白這個道理，然後告訴你一句話，肯吃虧的人有福，你就相信了；你相信，那你就肯吃虧，你就肯讓。所以佛菩薩很慈悲做出榜樣來給我們看，那我們自己就如法炮製，經上有這個榜樣，我們遇到了，我們就幹，真學。真學，它真的有效。早些年有人懷疑，以後看到我們愈讓愈殊勝，他就相信了，他就不再懷疑。不能有佔便宜的心，佔便宜的心你所佔得的是你命裡有的，但是你用的是非法不正當的手段、缺德的手段，用這種手段得到的話會有災禍，不是生病就是遇到一些災難，這個東西跟著你。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第一０八集） 2010/8/11
福從哪裡來？我們淨宗同學一定要懂得，決定不能迷信，迷信是錯誤。你看許多無知的人進入寺廟去燒香，聽說燒頭一炷香價錢很高，那是迷信。燒香求什麼？求佛菩薩保佑，賜福給他。佛菩薩是貪官污吏，為什麼？你跟他談條件，你看菩薩，你保佑我發財，我今天賺一百萬，我拿一萬塊錢來供養你。你看看，很厲害，我賺一百萬，我拿一萬塊錢給你，把佛菩薩全都當作貪官污吏，你怎麼能求到福？你在那裡造罪業，你起心動念就錯了，怎麼可以這樣侮辱佛菩薩？以為佛菩薩跟你一樣都貪財，佛菩薩要有那個本事，要你幹什麼？他為什麼不要一百萬，要你的一萬？他一百萬拿，一萬都不給你，哪有這麼傻的佛菩薩？所以我們的心態全錯了，全是迷信。我們供養佛菩薩、禮敬佛菩薩，表示我們對他的尊重、愛戴，我們對他有沒有求？不能有絲毫去求，為什麼？那是假的，俗話說「泥菩薩過河，自身難保」，他怎麼能保佑你？
真正能保佑你的是表法，你一看到佛菩薩形像就想到我應該學些什麼，得懂這個道理。我見到阿彌陀佛的像、聽到阿彌陀佛的名，名有意，你反觀它的意，你就得利益。阿彌陀佛的意思是無量覺，我拜阿彌陀佛、我尊敬阿彌陀佛，我要學阿彌陀佛的無量覺，樣樣我都能覺而不迷，阿彌陀佛給我的好處就得到了。我不聽他的名、不看他的像，把這個事情忘掉，所以它是提醒我，是這麼個意思。拜觀音菩薩，觀音菩薩表的是大慈大悲，見到觀音菩薩、聽到觀音菩薩名號，我就知道我要用大慈大悲待人接物，這就是菩薩保佑我，不是保佑你升官發財。可是我以大慈悲心處事待人接物，能不發財嗎？能不升官嗎？肯定的。你人有善心，你積德，積功累德，你會得這個果報，是這麼個道理。千萬不要搞迷信，搞迷信，不但沒有福，你在那裡造罪業。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第一０八集） 2010/8/11
你們建富麗堂皇的宮殿、這些寺廟，把佛菩薩像塑成金身供養在那裡面，你都不知道，釋迦牟尼佛在世一生是樹下一宿，日中一食，上頭沒有房屋，他過的是什麼生活，我們要清楚、要明瞭，他的生活非常簡單，有個小茅蓬他就足夠了。佛的心是為一切眾生「調眾生，宣妙理」來的，是幹這個的！我們真正把他老人家所講的聽明白了、聽懂了，依教奉行，這叫真供養。所以經典裡面不曉得講了多少遍，大千世界七寶供養都比不上四句偈為人演說。佛經裡面的四句偈，演，我做到了，表演給別人看，我講給別人聽，那個功德超過大千世界七寶的供養。
這個話不曉得講多少遍，我們都把它忘得一乾二淨，還塑造金身、造這個大寺廟，以為有福，以為自己有功德，錯了。當年梁武帝為佛法建了四百八十座的寺廟，供養十幾萬出家人，見到達摩祖師，他在炫耀他的功德。跟達摩祖師說，你看我做的這些事情，功德大不大？達摩祖師說了一句老實話，跟他講，並無功德。這一下把他氣壞了，所謂話不投機半句多，就送客，以後再不見面了。達摩祖師講的是真話，不是假話，他沒聽懂。他那個修法是人天福報，與功德不相干。功德是能幫助你了生死、出三界，那個修福只是來生後世人間福報而已，這不能不懂。所以佛為我們示現、為我們表演怎樣貯積功德。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第一０八集） 2010/8/11
三寶是福田，我們用財物供佛、供法、供僧，可是你得要曉得，那真的福才行。現在佛法僧都有假的、都有冒充的，你必須要認識清楚。你要是供養假的，假的怎麼？假的他破壞佛法，至少他把佛法的形象破壞了；破壞佛教形象，你還去供養他，你造罪業，那不是修福，那是在修惡報，這個很可怕。真正的三寶，佛陀在世純真無妄，佛的正法、佛的像法還都像個樣子，現在是佛的末法。末法多久？末法已經有一千年了，一萬年的末法在後頭還有九千年，照中國古大德的說法，今年是釋迦牟尼佛滅度之後三千零三十七年，也就是末法已經是一千零三十七年，末法時期法就漸漸衰了。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第一０八集） 2010/8/11
我們在《了凡四訓》裡面看到一個小故事，一個年輕的小女孩，出生在農村，家庭非常清苦，有一天走到這個寺廟，身上只有兩文錢，從前銅錢兩文錢，她是真誠心、恭敬心把這兩文錢供養三寶。寺廟裡面的住持和尚看她很虔誠，給她迴向祈福。這個小女孩走了。以後被選到後宮做了皇帝的妃子，叫皇妃。這過了很多年，想起早年的時候到這個寺廟供養兩文錢，這一次報佛恩，她有這麼大的福報做了皇妃，帶千兩黃金到寺廟去供養三寶。供養完畢，老和尚還在，老和尚吩咐一個徒弟給她做迴向。這個皇妃心裡就很不高興，十幾年前我在這裡供養兩個銅錢，老和尚親自來給我迴向；現在我帶這麼多的金銀財寶來供養，你怎麼只派一個徒弟來敷衍敷衍我？所以就質問老和尚。老和尚告訴她，過去小時候妳那兩文錢，真誠的心，所以妳才能有今天這個地位，妳做了皇妃。可是妳今天帶來這麼多供養，那個福報比不上上一次，妳這個福報很小，你看看傲慢的心，沒有一點謙虛、謙德。她還不錯，還能接受，這才真正懺悔謝罪。所以布施東西那個得福報多少，不在供施物品多少，在你的真誠恭敬。那個時候是真誠恭敬，心裡一無所求，得那麼大的福報。所以供養三寶我們要知道。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第一０八集） 2010/8/11
照片說明 :
老和尚1977年在香港「光明講堂」宣講《楞嚴經》留影
在今天，我們怎樣供養如來？現在供養如來，如果說是你蓋寺院，你蓋一千座寺院，不如培養一個講經法師，人能弘道，非道弘人。看到年輕的，這些初出家的法師，真正有道心，你要發心來照顧他，他將來成就了，你的福報大，那不可思議！我這一生感激韓館長，她護持我三十年，沒有她三十年的照顧，就沒有我今天這個成就，沒有她三十年照顧，大概我就還俗了。因為那個時候逼著我走兩條路，不是還俗就是去趕經懺，寺廟裡不要講經的法師，我們連找個住的地方都找不到，不給你掛單。如果我們拋棄講經做經懺佛事，每一個道場都歡迎，今天是在這個時代。所以我們曉得，要是真正有一個小地方，不要太大，小茅蓬都可以，愈簡單愈好，能養道心；物質生活過好了，道心就沒有了。佛教給我們，「以苦為師，以戒為師」，不能持戒、不能吃苦，他怎麼會有成就！
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第一０八集） 2010/8/11
實在講釋迦牟尼佛一生講經教學，他是參學了十二年，廣學多聞，是給我們現代所謂知識分子做個榜樣。真正深入經藏，只要一部經，一經通一切經通。一部經你要是鍥而不捨，在上下十年工夫，你就成就了。你說這一部《無量壽經》，你要是把它讀十年、講十年，十年之後你就是活的無量壽佛到世間來了，這個功德多大！比建一百所寺院、一千所寺院功德都大，佛教繼承下去了。有廟無道，不能興教。所以今天有道場，我都奉勸大家，年輕的，真正看有善根的、聽話的，要勸他教學。學習基礎很簡單，先把儒釋道這三個根一年完成，把根紮好，就是《弟子規》、《感應篇》、《十善業》一定要做到，這是以戒為師。你這個做不到沒用處，假的，縱然有學問，沒有德行，你不能為人師。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第一０八集） 2010/8/11
